Wednesday

Apa yang 7 ?


As-Syeikh Al-Imam Abu Nashri Muhammad bin Abdul Rahman
Al-Hamdani rahmatullahu ‘alaih berkata :

Ketahuilah Wahai manusia , sesungguhnya telah nyata kekuasaan
Allah Yang Maha Menjadikan dan Yang Maha Mengadakan segala
sesuatu itu,tinggi Kalimahnya , Maha Tinggi KekuasaanNya ,
alangkah banyak nikmat-nikmatNya.Allah telah menghiasi tujoh
( 7 ) kejadian dengan tujoh ( 7 ) kejadian pula.

Menghiasi tujoh ( 7 ) perkara dengan tujoh ( 7 ) perkara yang lain
pula supaya dapat diketahui oleh manusia bahawasanya di dalam
tujoh ( 7 ) perkara itu ada yang tidak bermanafaat dan ada juga
yang bermanafaat yang amat besar bagi tubuh manusia “.

Ada pun yang tujoh ( 7 ) perkara itu adalah :

1. Udara dihiasi dengan 7 petala langit.
Kemudian langit dihiasi dengan 7 Bintang

2. Dataran dihiasi dengan 7 lapis bumi.
Kemudian dihiasi dengan 7 lautan.

3. Api dihiasi dengan 7 Neraka – Jahanam, Sa’ir,Saqor,Jahim ,
Hutomah, Lazo dan Hawiyah.
Kemudian tiap-tiap neraka dihiasi dengan 7 pintu.

4. Al-Quran dihiasi dengan 7 Usbu’.
Kemudian dihiasi dengan 7 Ayat

5. Manusia dihiasi dengan 7 anggota badan.
Kemudian anggota itu dihiasi dengan 7 ibadah ,dua tangan
untuk berdakwah, dua kaki untuk berkhidmat, dua lutut
untuk duduk dan wajah ( muka ) untuk sujud pada Allah.

6. Umur manusia dihiasi dengan 7 perubahan ( keadaan ) iaitu :

i. Masa Rodi’ - Ketika menyusu hingga umur 2 tahun
ii. Masa Fatim - Usia cerdik antara umur 2 hingga 7 tahun
iii. Masa Shobii - Keadaan kanak-kanak berumur 7 hingga
10 tahun.
iv.Masa Gulaam – Masa budak-budak hamper baligh iaitu
antara umur 10 hingga 15 tahun.
v. Masa Syaab – Keadaan ketika masa muda iaitu umur di
antara 15 hingga 30 tahun , usia baligh.
vi. Masa Kahal – Keadaan ketika berusia antara 30 tahun
hingga 50 tahun
vii. Masa Syikh – Keadaan ketika berusia 50 tahun hingga
akhir hayat.

7. Dunia ini dihiasi dengan 7 iklim

a. Cuaca Negeri Hindustan
b. Cuaca Negeri Hijaj
c. Cuaca Negeri Bashroh, Badiyah dan Kaufah
d. Cuaca Negeri Iraq, Syam dan Khorosan
e. Cuaca Negeri Rum dan Armeniyah
f. Cuaca Negeri Yakjuj dan Makjuj
g. Cuaca Negeri Turkistan

Kemudian iklim ( cuaca ) itu dihiasi dengan hari yang 7 iaitu
Hari Sabtu, Ahad, Isnin, Selasa, Rabu, Khamis dan Jumaat.

Kemudian hari itu dihiasi pula dengan 7 Nabi iaitu :

a. Nabi Musa a.s dimuliakan pada hari Sabtu
b. Nabi Isa a.s dimuliakan pada hari Ahad
c. Nabi Daud a.s dimuliakan pada hari Isnin
d. Nabi Sulaiman a.s dimuliakan pada hari Selasa
e. Nabi Yaakub a.s dimuliakan pada hari Rabu
f. Nabi Adam dimuliakan pada hari Khamis
g. Nabi Muhammad s.a.w dimuliakan pada hari Jumaat.

8. Nabi Muhammad dilahirkan dengan 7 kelebihan pada
diri Baginda sebagai tanda kenabian

a. Ibunya tidak sakit semasa kelahiran
b. Ibunya tidak mengeluarkan darah
c. Ketika dikeluarkan dari perut ibunya dalam keadaan
sujud sambil menyebut " umatku umatku ".
d. Sudah berkhitan ketika dilahirkan
e. Syaitan tertegah dari naik ke langit untuk mendapat
berita
f. Halimatus Saadiah perempuan yang tidak dapat
mengeluarkan susu tetapi apabila ibu susunya di
suap pada Baginda , ia terus mengeluarkan susu.
g.Ketika dilahirkan, terdengar suara dipenjuru Kaabah,
" Katakanlah, telah datang kebenaran ( Islam ) , dan
musnahlah yang batil dan tidak akan kembali kepada
kekafiran “
9. Ada 7 Lathoif ( Maqam zikir )
10. Ada 7 Nur Allah
11. Matahari adalah sebahgian dari 70 bahagian Nur Qursi. 12. Baitul Makmur terletak di langit ke 7. 13. 70 ribu Nur yang gilang gemilang dalam syurga sebelum Allah tajalli diriNya. 14. Tubuh itu dibina dari tujuh jenis tanah. 15. Riwayat dari Abdullah Ibn Mas'ud r.a,Rasulullah SAW bersabda,'Sesungguhnya bagi Allah ada 300 orang dari kalangan manusia ini yang hati mereka itu seperti hati Nabi Adam a.s dan bagi Allah itu ada 7 orang di kalangan manusia yang hati mereka itu seperti hati Nabi Ibrahim a.s.yang digelar al-abrar.

Tuesday

Keadilan dan Kurnia Allah

Petikan dari Kitab Hikam ( 60 )

TIDAK ADA DOSA KECIL JIKA ALLAH MENGHADAPI ENGKAU

DENGAN KEADILANNYA

DAN TIDAK BERERTI DOSA BESAR JIKA ALLAH MENGHADAPI
MU DENGAN KURNIANYA

Zikir dan istiqfar adalah penghubung antara hamba dengan
Allah S.W.T. dan Dia adalah sumber segala cahaya dan ilmu.

Apabila Allah Ta'ala telah menembusi hati hambaNya dengan
Nur maka berlimpah ruahlah segala rahmat.Pada ketika itu hati
hamba bercahaya terang benderang dan terbuka tabir rahsia
Malakut dengan kurniaan itu dan tatkala itu jelaslah segala
hakikat Ketuhanan yang selama ini terhijab ( terahsia ).

Firman Allah :
" Katakanlah ( Ya Muhammad ) sesungguhnya Allah akan
menyesatkan sesiapa yang dikehendaki dan Allah akan
menghidayatkan orang yang kembali ( taubat zahir batin )
kepadaNya. mereka itu adalah orang yang beriman dan hati
mereka mutmainnah dengan zikrullah " Surah Ar-Ra'd : 27-28

Dari ayat di atas, ada 4 syarat untuk mendapat hidayat yang
khusus :
1. Sentiasa bertaubat dari semua dosa dan maksiat zahir
batin.
2.Kuatkan Iman
3.Beramal Soleh
4.Terus berzikrullah

Dengan kaedah ini, hati akan mutmainnah.Bila hati
mutmainnah,maka Allah akan kurniakan hidayat yang khusus
seperti yang Allah sebutkan dalam firmanNya :
" Hai nafs ( hati/jiwa ) yang mutmainnah, kembalilah kamu
kepada Tuhanmu dalam keadaan redha dan diredhai Allah,
maka masuklah kamu dalam golongan hamba-hambaKu.
Dan masuklah kamu ke syurgaKu " Surah Al-Fajr :28-30

Firman Allah di atas bukan hanya ditujukan kepada nafs/
hati orang yang sudah meninggal dunia, tetapi juga ditujukan
kepada setiap hati yang mutmainnah.

Menurut keterangan setengah orang sufi mengenai ayat
tersebut bahawa bila seseorang mukmin telah dapat
mencapai hati mutmainnah maka mereka akan dapat 4
macam kurnia dan rahmat Allah :

1.Hati,nafs atau roh mereka akan dikurniakan Allah untuk
kenal semula Allah seperti sebelum masuk ke tubuh badan
atau jasad di mana ketika itu roh manusia kenal Allah dan
musyahadah terhadap Allah seperti yang disebut dalam
Al Quran di mana Allah tanya kepada para roh manusia :
" Wahai roh-roh, tidakkah Aku ini Tuhan kamu.Maka jawab
para roh, bahkan ( sebenarnya ) Engkaulah Tuhan kami,
kami saksikan " Surah Al-A'raaf: 172

Apabila hati telah benar-benar mutmainnah maka Allah
angkatkan atau singkapkan hijab sehingga hati dan roh
manusia itu dapat musyahadah terhadap wujud Allah.
Inilah antara hakikat dan makrifah Allah yang disampaikan
secara laduni atau secara mukasyafah.



2.Allah kurniakan kepada orang tersebut maqam redha dan

diredhai Allah.

3.Orang itu akan menjadi hamba Allah yang sebenar,menjadi

orang yang mukhsin dan menjadi orang ulul albab yang bila

beramal dapat berbuat sebaik-baik amal seperti yang Allah

sebutkan dalam firmanNya :" Ya Muhammad, sampaikanlah

khabar yang mengembirakan kepada para hambaKu "

Para hambaKu adalah mereka yang mendengar pengajaran

Al Quran maka mereka buat sebaik-baiknya, mereka itulah

orang-orang yang dikurniakan hidayat oleh Allah dan mereka

itulah golongan ulul albab.

4.Mereka akan dapat nikmat sebaik-baiknya didunia ini iaitu

hati dan roh mereka dapat musyahadah kepada Allah.

Menurut setengah sufiyyah, firman Allah yang bermaksud

" masuklah ke surgaKu " itu ialah jannah ajilah atau syurga

didunia ini iaitu kebahagiaan yang didapati ketika hati berada

dalam keadaan musyahadah.

Orang tersebut dianggap telah dapat kurnia dari Allah secara

langsungatau secara laduni.

Zikir menyebabkan Allah ingat kepada seseorang yang berzikir
kepadanya seperti firmanNya :
" Maka hendaklah kamu mengingatiKu , nescaya Aku
mengingatimu " Surah Al-Baqarah : 152

Dalam Hadis Qudsi pula Allah berfirman :
" Sesiapa yang mengingati Mu didalam hatinya, nescaya Aku
mengingatinya dalam diriKu "

Zikir dapat melepaskan seseorang dari azab Allah :
Sabda Nabi S.A.W :
" Tiada amal yang dilakukan anak Adam yang lebih
menyelamatkannya dari azab Allah selain dari
berzikrullah " HR Ahmad / Muaz r.a

Allah Ta'ala Maha Pengasih , Maha Penyayang.Janji Allah
pada merka yang berzikir itu dengan limpahan kurniaNya
yang sangat banyak.Dosa-dosa kecil yang dilakukan oleh
mereka yang sentiasa berzikrullah itu dianggap Allah
Ta'ala seperti tidak ada seperti berzikrullah sehingga
fanafillah dan tertinggal atau melepasi waktu solat wajib.
Allah berikan keadilan dalam perkara ini kerana seseorang
fana'fillah itu adalah dari kurniaNya juga.

Ada juga seseorang itu meninggalkan solat Jumaat kerana
kerana berada ditempat khalwat ( berzikrullah ) untuk satu
tempoh yang lama.Jadi apa saja bentuk zikrullah untuk
musyahadah pada Allah ; selangkah kita pergi..sejengkal
Allah kemari.


Begitu juga,kisah ahli sufi Mansur Al-Hallaj yang dihukum
pancung kerana mengatakan Allah ada dalam poketnya dan
menyebut perkataan "Anal Haq" iaitu sebutan hanya yang
layak bagi Allah.Tetapi beliau menyebutkannya dalam
keadaan fana' dan dzauk tetapi ulama-ulama biasa tidak
dapat menerimanya lalu mengadu kepada khalifah yang
menjatuhkan hukuman.Darahnya mengalir membentuk
kalimah Allah.Air sungai pun naik dan melempah sehingga
dicampakkan jubah Mansur Al Hallaj barulah air sungai itu
surut.Begitulah kebesaran Allah yang dikurniakan pada
hambaNya yang dikatakan kafir , kafir disisi manusia tetapi
Islam di sisi Allah.

Dalam Hadis Qudsi dari Ibnu Abas, Rasulullah bersabda, Allah
berfirman :
" Siapa yang telah mengetahui , bahawasanya Aku ini berkuasa
untuk mengampuni segala macam dosa, maka Aku akan
mengampuninya dan Aku tidak peduli selama ia tiada
menyegutukan sesuatu pun dengan Aku "
Riwayat Hakim dan Thabrani

Maka dengan segala limpahan rahmatNya,
dengan zikir dan taubat yang berterusan, seseorang itu
dijanji Allah dengan jaminan syurga,maka dosa-dosa kecil
dan yang besar yang tidak sengaja dilakukan oleh

seseorang itu, dengan keadilanNya, Allah kurniakan taubat
berserta pengampunan dan kasih sayangNya ; dosa-dosa
kecil itu bagai tidak ada dan dosa-dosa besar tidaklah
bererti bagi Allah. Wallahu a'lam.





Sunday

SYEIKH MUHAMMAD SAID LINGGI

Pertama kali saya mendengar nama beliau adalah melalui Bos saya yang berasal dari Negeri Sembilan semasa beliau bertugas di Kuantan dan sering menyebut akan keilmuan dan kekeramatannya.Lebih kurang awal tahun 1992 atau mungkin hujung tahun 1991, firma saya akan membuka satu lagi pejabat di Seremban yang mana Bos saya ini jugalah akan mentadbir di sana mempelawa saya untuk berkerja di Seremban.Oleh kerana tidak pernah menjejakkan kaki ke Negeri Sembilan ini,saya pun bersetuju mengikut beliau.Sebaik tiba di Seremban,beliau terus membawa saya ke kawasan perkuburan dimana terletaknya maqam Tuan Hj Said ini.Setelah berwudu',kami ke dalam kawasan pagar makam (masa itu belum dikunci lagi)dan berdoa,saya aminkan saja. Selesai di situ,beliau membawa saya balik ke rumahnya di kawasan Bukit Rasah berdekatan dengan Hospital Seremban dimana saya akan menumpang sementara.Saya di tempatkan di sebuah bilik tingkat bawah rumah ala colonial itu seorang diri dimana beliau dan keluarga di bilik tingkat atas. Pada sebelah malamnya saya tidur lena di bilik tersebut akibat kepenatan memandu sehinggalah hampir waktu Subuh atau pun mungkin sudah masuk waktu Subuh.Saya terjaga dan melihat sesusuk tubuh berjubah dan berserban sedang solat di bahagian hujung kaki saya.Saya cuba bangun tetapi tidak mampu walaupun telah cuba sedaya upaya.Saya rasa saya tidak bermimpi; ya saya memang dalam keadaan jaga dan sedar tetapi tidak boleh bangun dari pembaringan tetapi saya boleh menoleh.Dalam keadaan kelam kabut itu,pemandangan itu hilang lantas saya terus bangun,terpaku.Perkara tersebut telah saya ceritakan kepada Bos saya'memang katanya tiada lagi orang lain di rumah itu selain beliau tiga beranak dan seorang unclenya berbangsa Inggeris lebih-lebih lagi orang yang berjubh atau yang berserban.Lalu beliau membawa saya ke maqam sekali lagi.Kebetulan,ketika sampai di maqam itu,Syeikh Fuad dan beberapa jamaah sudah ada di sana ( masa itu saya tidak mengenali lagi Syeikh Fuad tetapi Bos saya memang mengenali beliau ).Lalu Bos saya berjumpa beliau dan menceritakan pengalaman saya.Syeikh Fuad bertanyakan bentuk tubuh orang itu,ketinggian dan paras rupanya kepada saya dan saya menerangkan kepada beliau apa yang telah saya lihat.Syeikh Fuad pada masa itu juga mengesahkan bahawa orang itu adalah Tuan Hj Said (Syeikh Muhammad Said).Wallahu a'lam.Selepas dari peristiwa itu,saya sering ke maqam ini bersama-sama Bos saya dan kadang-kadang berseorangan tak tentu masa,siang ,malam atau tengah malam.Inilah yang Nabi SAW kata,Para Nabi dan para Wali melakukan solat di kubur mereka seperti halnya mereka solat di rumah mereka.Abu Al-Hasan Al-Khirqani berkata,"Banyak orang yang berjalan-jalan di jalan tetapi mereka sebenarnya mati.Banyak juga yang telah berkubur tetapi sebenarnya mereka masih hidup".Begitulah juga keramah yang turun kepada anakanda beliau,Syeikh Muhammad Hamid Mambau semasa hayatnya lagi.Saya berbaiah atau mengambil talqin dengannya.Namun,tokoh Mursyid ini tidak ditonjolkan berbanding adik-beradik beliau yang lain.

SYEIKH MUHAMMAD SAID LINGGI (1875 -1926) Mursyid Tariqat Ahmadiyah

Profilnya :

Nama penuh Haji Said ialah Haji Muhammad Said bin Haji Jamaluddin
bin Haji Idris. Dikenali juga dengan panggilan al-Syaikh Muhammad
Said al-Linggi al-Jawi. Datuknya, Haji Idris anak Hajjah Rahimah
binti Khatib Musa bin ‘Amaluddin bin Awaluddin @ Dato’ Awal bin
Faqih@Daeng Abdul Malik adalah seorang alim yang soleh lagi keramat.

Hampir separuh dari usianya dihabiskan di kota ilmu Makkah kerana
menuntut ilmu. Haji Idris berketurunan campuran Minangkabau-Bugis
Linggi. Ini kerana isteri Khatib Musa yang berama Zalikha itu adalah
anak seorang pembesar di Kampung Semabuk, Minangkabau.

Manakala Dato’ Awaluddin pula disebut-sebut sebagai penoroka
daerah Linggi (1783) di Negeri Sembilan. Satu sumber lain
mengatakan nasab sebelah datuk bapanya sampai kepada Saidina
Abdullah bin Abbas,sepupu Rasulullah s.a. w. Dikatakan demikian
kerana suami Hajjah Rahimah, iaitu Haji Abdul Mu’min Linggi bin
Syaikh Muhammad Nakhoda Minangkabau bin Ahmad bin Umar bin Saleh
bin Abdullah adalah berasal dari Hadramaut.

Bapanya sendiri, Haji Jamaluddin (1835 -188) adalah seorang tokoh
ulama’ Melayu Negeri Sembilan yang pernah diberi kepercayaan
mengajar di Masjid al-Haram semasa bermukim di Kota Makkah.
Dia masyhur zahid, berpendirian memada dan dikurniakan pelbagai
karamah yang pelik-pelik. Diceritakan, pada hari matinya, dia tidak
meninggalkan sebarang wang walau sesen pun !

Ibunya, Hajjah Safiah binti Haji Muhammad Saleh al-Fatani adalah
seorang Qurra’ yang terkenal elok bacaannya lagi penyantun. Pernah
menjadi guru Qira’at al-Quran baik semasa tinggal di Makkah,
mahupun ketika berada di Patani. Murid-muridnya tidak terbilang
kerana terlalu ramai.

Manakala datuk sebelah ibunya, Haji Muhammad Saleh al-Fatani yang
masyhur keramat itu adalah seorang guru pondok yang terulung pada
zamannya. Murid-muridnya tidak kurang 500 orang pada satu-satu
masa.Haji Muhammad Saleh berkahwin dengan Hajjah Mariam, juga
terkenal dengan kesolehannya. Bapa Hajjah Mariam. Syaikh Abdul
Rashid al-Fatani pun seorang tokoh ulama’ yang termasyhur pada
zamannya,dianugerahi Allah dengan beberapa banyak keistimewaan
yang tersendiri.

Ringkasnya, Muhammad Said lahir di tengah-tengah rumpun keluarga
alim ulama’ yang terkemuka dan yang alim turun-temurun.

Kelahirannya :

Muhammad Said dilahirkan di perkampungan Syi’b Ali Makkah “pada
hari Sabtu yang keempat atau yang ketiga daripada bulan Sya’ban
tahun 1292″ yang bersamaan dengan 25 atau 18 September 1875.
Dipelihara ibu dan neneknya (Hajjah Mariam) kerana ketika itu
bapanya sedang berkhidmat di Tanah Jawi.

Zaman Remajanya:

Pada tahun 1882, ketika berusia 7 tahun, Muhammad Said dibawa
pulang ke Patani, tanah tumpah darah ibunya. Beliau dibesarkan di
sana sehinggalah umurnya meningkat 12 tahun.

Muhammad Said sungguh bertuah kerana ibunya seorang yang fasih
dalam bidang qira’at al-Quran. lbu yang solehah inilah yang mendidik
dan membentuk peribadinya. Lantaran itu tidak hairanlah jika beliau
tergolong seorang kanak-kanak yang sangat elok akhlaknya lagi
cerdas pula akalnya.

Guru-guru Awalnya :

Pada tahun 1887, barulah beliau dihantar mengaji di luar rumah.
Empat orang gurul awalnya ialah Syaikh Zainal Abidin bin Muhammad
al-Fatani (Tuan MinaI), Haji Awang (Tuan Semel atau Dato’ Semela),
Dato’ Nahu dan Syaikh Muhammad Nuh yang berasal dari negeri Kedah.

Beliau mempelajari ilmu-ilmu fiqh, usuluddin, tasawwuf, nahu dan macam-
macam ilmu lagi. Dikecualikan Tuan Minal, ketiga-tiga orang guru yang
akhir itu adalah bekas murid datuknya Syaikh Abdul Rashid al-Fatani.

Muhammad Said adalah seorang pelajar yang bercita-cita tinggi, tekun
belajar, malah pernh tidak tidur malam sampai terbit fajar kerana tidak
menyedari matahari telah naik. Bahkan, ada “ketika-ketika mengalir
kedua matanya akan darah daripada terlampau banyak menilik kepada
kitab-kitab”. (Risalah Kanz al Mu’id karangan anaknya Haji Ahmad).

Setahun kemudian (1888), bapanya meninggal dunia semasa berusia
54 tahun (Hijri). Dikebumikan di tanah perkuburan Linggi, Negeri
Sembilan.

Ke Makkah :

Pada tahun 1895, ketika berumur 17 tahun, Muhammad Said belayar
ke kota ilmu Makkah bertujuan mendalami pengajiannya. Antara
puluhan gurunya tersenarailah nama-nama seperti berikut :

1. Syaikh Muhammad bin Sulaiman Hasbullah al-Makki.
2. Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani.
3. Sayyid Abi Bakr Syata.
4. Syaikh Ahmad al-Manshawi.
5. Syaikh Umar al-Shami.
6. Syaikh Muhammad Said bin Muhammad Babasil (Mufti Shafi’i)
7. Syaikh Abdul Karim al-Daghastani.
8. Syaikh Muhammad bin Yusuf al-Khayyat.
9. Syaikh Umar bin Abi Bakr Bajnnid.
10. Syaikh Mubammad Said bin Muhammad al-Yamani.
11. Syaikh Ahmad Khatib bin Abdul Latif Minangkabau.
12. Syaikh Zainuddin Sumbawa.
13. Syaikh Wan Mnhammad Ali Kutan.
14. Syaikh Wan Ahmad bin Muhammad Zain Patani.

Ke Madinah:

Muhammad Said termasuk seorang penuntut yang gigih dan
bersemangat waja. Pernah bermusafir secara berjalan kaki ke
Madinah kerana ziarah makam Rasulullah (sesudah beliau
bermimpi menemui baginda). Semasa berada di Madinah beliau
berpeluang berguru dengan Sayyid Ja’far al-Barzanji, Mufti Shafi’i.

Ke Mesir :

Kemudian meneruskan perjalanan ke Bait al-Maqdis dan akhirnya
ke negara Mesir melanjutkan kefahaman tentang selok-belok ilmu
fiqh empat mazhab. Di sana beliau mendalami ilmu-ilmu syara’, naql
dan aqal. Antara lainnya berguru dengan Syaikh al-Jami’ al-Azhar
iaitu Syaikh Shamsuddin al-Anbani dan dengan Syaikh Ahmad
al-Rifa’i al-Maliki, iaitu sebesar-besar ulama’ Mazhab Maliki di
dalam Azhar zaman itu (1896).

Pulang Ke Makkah :

Selanjutnya beliau pulang semula ke Makkah. Belajar ilmu tariqat
dengan Syaikh Muhammad bin Ahmad al-Dandarawi
(meninggal dunia di Madinah pada 19 Febrnari 1909).

Akhir sekali Muhammad Said diberi ijazah tariqat Ahmadiyah, iaitu
pada hujung tahun 1318 Hijrah (bersamaan pertengahan April 1901).
Alhasilnya, guru Muhammad Said berjumlah 50 orang lebih. Beliau
diketahui alim dalam ilmu-ilmu alat, usuluddin, fiqh empat mazhab;
juga ilmu ruhani, hikmat, falsafah, al-Qur’an dan sebagainya.

Kembali ke Tanahair :

Terdapat perbezaan tarikh jangkaan beliau balik ke tanahair.
Dalam catatan Ismail Che Daud dinyatakan beliau kembali sekitar
tahun 1902/ 1320 H. Bagi Nawawi Hj Indek pula pada tahun 1900
sewaktu ia berusia 27 tahun. Beliau telah menetap di Ampangan,
Seremban dan mula mengajar agama serta menyibarkan tarekat
Ahmadiah.
Sheikh Haji Muhamad Said adalah khalifah atau wakil peribadi
Sheikh Muhamad Al Dandarawi bagi kepulauan Melayu atau tanah
Jawi. Pondoknya dibina di Ampangan, Seremban. Pondok ini di
katakan yang pertama diwujudkan di negeri ini dan ramai
murid-murid dari serata tempat dalam Negeri Sembilan dan luar
datang memondok di sana. Selain dari itu beliau juga keluar
memberi kuliah di masjid dan surau.

Dalam menjalankan kerja dakwah dan mengajar agama kepada
anak bangsanya, beliau terpaksa menghadapi mehnah dan tribulasi
sebagai daie. Apatah lagi ketika suasana negeri masih terjajah
dan serba mundur yang menyebabkan peluang mendapatkan pendidikan
khasnya ilmu agama amat terbatas. Kedudukan kawasan penempatan
yang sukar dihubungi, jauh dan tiada tokoh-tokoh agama memimpin
boleh menyebabkan budaya khurafat, bidaah dan adat-adat menyalahi
syariat berleluasa. Kita amat bersyukur apabila ada ulama yang
tampil membawa suluh memimpin ummah dari dahulu hingga sekarang.

Ramai kalangan orang-orang alim waktu itu membuka kelas pengajian
agama atau membina pondok untuk mendidik anak bangsa dengan ilmu
agama. Muhamad Said turut mengikuti jejak langkah bapanya Sheikh
Jamaluddin Haji Idris dengan membuka pondok pengajian.

Beliau juga merantau banyak tempat seperti di Indo China, Siam,
Kedah, Pahang, Singapura dan Kelantan dalam kegiatan dakwah
disamping menyibarkan tarekat Ahmadiahnya. Difahamkan ada sebuah
masjid yang diasaskan oleh Sheikh Muhamad Said di Bangkok dan
beliau turut mengislamkan seorang Raja Siam.

Kisah menarik raja menganut Islam ini bermula apabila raja tersebut
bermimpi bertemu seorang yang mulia yang mukanya berseri-seri.
Baginda telah memanggil seorang sami besar untuk mentafsirkan
mimpinya. Sami tersebut menyarankan supaya baginda bertanya kepada
seorang alim Islam yang menurut pandangannya akan datang ke negeri
itu.

Sheikh Muhamad Said dalam perjalanan dakwahnya ke Siam telah dijemput
ke istana dan dipendekkan cerita, beliau telah mentafsirkan lelaki
mulia dalam mimpi raja itu ialah Rasulullah SAW. Selepas itulah raja
itu diislamkan oleh Sheikh Muhamad Said.

Pernah berlaku di Kelantan dalam tahun 1905, berlaku kegemparan
kalangan rakyat negeri lantaran pembawaan Tarekat Ahmadiah cara
Sheikh Muhamad Said. Kaedah zikir tarekatnya boleh menimbulkan
keasyikan atau seakan mabuk. Ramai ulama tempatan menentang gaya
ini.

Ekoran dari kegemparan ini Sultan Kelantan ketika itu telah menulis
surat bertarikh 12 November 1905 kepada tokoh ulama Kelantan yang
bermukim di Mekah iaitu Wan Ahmad Haji Wan Din
( Wan Muhamad Zainal Abidin) untuk mendapat penjelasan atas
kegemparan tersebut.

Sheikh ini juga dianggap pembenteng aliran kaum tua kerana beliau
tidak memberi tempat kepada pengaruh kaum muda atau lebih dikenali
Wahabi itu meluaskan pengaruhnya di negeri ini. Malah dalam manakib
Sheikh Muhamad Said Al Linggi ada menyatakan pandangan dan bidasan
beliau yang keras terhadap aliran ini.


Sahabat-sahabatnya :

Antara sababat-sahabat seperguruan termasuk Tuan Mukhtar Bogor,
Tuan Husain Kedah, Pat Wan Sulaiman Kedah, Haji Abdullah Pat Him
Seberang Perai, Syaikh Uthman bin Abdul Wahhab Sarawak
(meninggal 29 Julai 1921), Sidi Muhammad.

Anak-anaknya :

Sepanjang hayatnya Syaikh Muhammad Said disebut-sebut berkahwin
sembilan kali dan dikumiakan 32 orang anak. Salah seorang isteri
utamanya ialah Siti Zubaidah binti Haji Said Rembau.

Berikut disenaraikan anak-anaknya yang agak terkenal :

1. Haji Abdullah (1905-1956), Kampung Gedung Lalang, Ampangan,
Seremban. Anak sulung yang mngambil tugas khalifah tariqat
Ahmadiyah selepas kematiannya.

2. Haji Ahmad (6 April 1910 -7 Januari 1964). Khalifah yang kedua
selepas Haji Abdullah. Pengasas Pondok Rasah (1935) dan Mufti
Negeri Sembilan yang pertama (semenjak 1950); mendalami pengajian
di Makkah dan mewarisi sifat kealiman bapanya. Mempunyai empat
orang isteri dan 37 orang anak -8 orang telah lulus Universiti
dalam negeri dan 8 orang lagi lepasan Universiti al-Azhar.
Menghasilkan puluhan karya penulisan. termasuk Kanz al-Mu’id yang
mengisahkan manaqib Syaikh Muhammad Said, juga merupakan
sumber utama tulisan ini.

3. Haji Abdul Rashid, Teluk Kurau, Singapura. Khalifah yang ketiga
selepas Haji Abdullah dan Haji Ahmad. Sangat dihormati dan disegani
orang-orang Melayu Singapura.

4. Baji Mansor, Ampangan, Seremban (meninggal I981).

5. Haji Mohammad Nor (meninggal 198l).

6. Haji Muhammad Hamid.

7. Haji Ibrahim (dengan isterinya, Hajjah Wan Safiah Kota Bharu)
-bapa kepada Haji Idris Ibrahim, bekas Ahli Parlimen Setapak,
Wilayah Persekutuan.

8. Haji Mahadi (1914 -20 Febuari 1983), Taman Maluri, Kampung
Pandan, Kuala Lumpur. Anak kelapan dari 15 orang adik beradik
dan yang paling manja sekali dalam keluarganya. Lulusan Madrasah
al-Falah, Makkah. Seniman terkenal, berlakon dalam 76 buah filem.
Lakonan sulungnya adalah secara kebelulan, iaitu sebagai pelakon
lambahan dalam filem Penghidupan (1951). Anak Melayu yang
pertama menjadi Pengarah filem -Permata di Perlimbahan (1952).
Semasa mudanya (1939) pernah bertugas sebagai wartawan
Utusan Melayu.

Peribadinya:

Syaikh Muhammad Said adalah seorang tokoh ulama’ yang
berperibadi sederhana. Tidak inginkan kemegahan dan kesenangan
hidup. Bersifat zahid, qana’ah, pemaaf, sabar, wara’, tawadhu’,
pemalu, pemurah, kuat beramal dan berkhalwat.
Dianggap sebagai seorang wali Allah dan doanya makbul. Beliau suka
menolong orang yang dalam kesusahan. Memandang makhluk-makhluk
lain dengan penuh timbang rasa dan kasih sayang. Semenjak menuntut
ilmu di Makkah dan di Mesir lagi telah terzahir kelebihan-kelebihan
wara’, soleh serta keramatnya.
Sebagai seorang ulama’ yang amat dihormati dikenali di Negeri Sembilan
beliau sangat dikasihi Tuanku Mohammad, Yang Dipertuan Besar Negeri
Sembilan (mangkat 1 Ogos 1933) dan amat disayangi Dato’ Kelana
Ma’mur (1889 -1945).

Karya Penulisanya:

Walaupun Syeikh Muhammad Said ada menghasilkan beberapa banyak
karangan sendiri juga terjemahan, kebanyakannya belum dicetak dan
sukar diperolehi. Antara yang sudah dapat dikesan adalah seperti berikut :

1. Syarh Kunuz al-Jawahir al-Nuraniyyat fi Qawaid al- Tariqat al-
Shadhilliyah. Ia disebut juga Risalah al Fawa’id atau Rasail Jawiyyah.
Selesai terjemah pada akhir Rabiulawal 1323 (3 Jum 1905).
Membicarakan keistimewaan Sidi Ahmad bin Idris dan cerita-cerita
yang bersangkutan dengan ajarannya, termasuk cara beramal dan
pelbagai faedah lainnya. Tercap di tepinya al-Ahzab al-Irfaniyyah.

2. al-Ahzab al-Irfaniyyat Wa al-Awarad al-Nuraniyyah. Siap ditulis di
Singapura pada 15 Rabiulawal 1323 (3 Jun 1905). Berukuran 18 1/2 tak
14 sentimeter dan tebalnya 200 muka. Mengandungi himpunan doa dan
hizb.

3. Kashfal-Ghiba an Haqiqal al-Riba.

4. Sullam al-Ta’rif ila ‘Ilm al-Tasrif (ilmu sarf).

5. Risalah Farb (juga mengenai ilmu sarf).

6. al-Kashf wa al-Tanfis an Ashab Sidi Ahmad bin Idris.

7. Makalah Kaifiat mengerjakan Tarawih yang 10 rakaat.

8. Perjalanan mendirikan Jumaat.

9. Wazifah-wazifah bagi orang salik pada permulaan suluknya.

10. Manuskrip syair Arab tanpa tajuk, sepanjang 142 baris yang
ditulisnya di Tanah Melayu. Mengupas tentang kesesatan Kaum
Wahabi dan kekarutan mereka.

Meninggal Dunia :

Ajalnya tiba pada malam Ahad, 12 Rabiulawal l345 bersamaan 18/19
September 1926, ketika berusia 53 tahun (Hijriyah). Lebih 5000 orang
mengiringi jenazahnya, termasuk Tuanku Muhammad, Yang Dipertuan
Besar Negeri Sembilan. Dikebumikan di tanah perkuburan Islam
Ampangan., iaitu sebuah kawasan berbukit di bandar Seremban.
Beliau meninggalkan seorang ibu, seorang saudara perempuan
kandung,seorang anak saudara dan beribu-ribu orang murid yang
bertebaran di seluruh Semenanjung.

Sebagai mengenangkan jasa baktinya maka Sekolah Ugama
Menengah Tinggi Negeri Sembilan (ditubuh 1959) yang mulai
1977 diambil alih pentadbirannya oleh Kementerian Pendidikan
dilambangkan sempena namanya : SMKA Sheikh Haji Mohd Said,
Seremban.


Dipanjangkan oleh :
(DATO’ MOHD MURTADZA BIN HJ. AHMAD)
Mufti Kerajaan Negeri,
Negeri Sembilan Darul Khusus.
14hb. Zulhijjah, 1419 / lhb. April, 1999.( Jazakallahu khairan kasiro). Pertama kali saya mendengar nama beliau adalah melalui Bos saya yang berasal dari Negeri Sembilan semasa beliau bertugas di Kuantan dan sering menyebut akan keilmuan dan kekeramatannya.Lebih kurang awal tahun 1992, firma saya akan membuka satu lagi pejabat di Seremban yang mana Bos saya ini jugalah akan mentadbir di sana mempelawa saya untuk berkerja di Seremban.Oleh kerana tidak pernah menjejakkan kaki ke Negeri Sembilan ini,saya pun bersetuju mengikut beliau.Sebaik tiba di Seremban,beliau terus membawa saya ke kawasan perkuburan dimana terletaknya maqam Tuan Hj Said ini.Setelah berwudu',kami ke dalam kawasan pagar makam (masa itu belum dikunci lagi)dan berdoa,saya aminkan saja. Selesai di situ,beliau membawa saya balik ke rumahnya di kawasan Bukit Rasah berdekatan dengan Hospital Seremban dimana saya akan menumpang sementara.Saya di tempatkan di sebuah bilik tingkat bawah rumah ala colonial itu seorang diri dimana beliau dan keluarga di bilik tingkat atas. Pada sebelah malamnya saya tidur lena di bilik tersebut akibat kepenatan memandu sehinggalah hampir waktu Subuh atau pun mungkin sudah masuk waktu Subuh.Saya terjaga dan melihat sesusuk tubuh berjubah dan berserban sedang solat di bahagian hujung kaki saya.Saya cuba bangun tetapi tidak mampu walaupun telah cuba sedaya upaya.Saya rasa saya tidak bermimpi; ya saya memang dalam keadaan jaga dan sedar tetapi tidak boleh bangun dari pembaringan tetapi saya boleh menoleh.Dalam keadaan kelam kabut itu,pemandangan itu hilang lantas saya terus bangun,terpaku.Perkara tersebut telah saya ceritakan kepada Bos saya lalu beliau membawa saya ke maqam sekali lagi.Kebetulan,ketika sampai di maqam itu,Syeikh Fuad dan beberapa jamah sudah ada di sana ( masa itu saya tidak mengenali lagi Syeikh Fuad ).Lalu Bos saya berjumpa beliau dan menceritakan pengalaman saya.Syeikh Fuad bertanyakan bentuk tubuh orang itu,ketinggian dan paras rupanya kepada saya dan saya menerangkan kepada beliau apa yang telah saya lihat.Syeikh Fuad pada masa itu juga mengesahkan bahawa orang itu adalah Tuan Hj Said (Syeikh Muhammad Said).Wallahu a'lam.Selepas dari peristiwa itu,saya sering ke maqam ini bersama-sama Bos saya dan kadang-kadang berseorangan tak tentu masa,siang ,malam atau tengah malam.Inilah yang Nabi SAW kata,Para Nabi dan para Wali melakukan solat di kubur mereka seperti halnya mereka solat di rumah mereka.Abu Al-Hasan Al-Khirqani berkata,"Banyak orang yang berjalan-jalan di jalan tetapi mereka sebenarnya mati.Banyak juga yang telah berkubur tetapi sebenarnya mereka masih hidup".Begitulah juga keramah yang turun kepada anakanda beliau,Syeikh Muhammad Hamid Mambau yang saya berbaiah dengannya.

Saturday

Amalan PAGAR RUMAH


أَعُوذُ ِباللهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَجِيْم
Firman Allah S.W.T dalam Surah Al-Zukhruf Ayat 36-37 :

36. " dan sesiapa yang tidak mengindahkan pengajaran (Al-Quran yang diturunkan oleh Allah) Yang Maha Pemurah, Kami akan adakan baginya Syaitan (yang menghasut dan menyesatkannya),lalu menjadilah Syaitan itu ( الْقَرِينُ ) temannya yang tidak renggang daripadanya
37. dan Sesungguhnya syaitan-syaitan itu tetap menghalangi mereka dari jalan yang benar, sedang mereka menyangka bahawa mereka orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk "

Amalan " pagar rumah " adalah bertujuan menghindari gangguan hantu syaitan ,makhluk halus, perbuatan sihir dan pencerobohan rumah oleh pencuri atau orang-orang yang berniat jahat.

Ada pelbagai kaedah yang digunakan oleh masyarakat kita tanpa mengira mereka berlatar belakang agama atau pun tidak membuat amalan ini.Rata-ratanya masih kuat mempercayai bahawa amalan " pagar rumah " ini akan dapat melindungi mereka dari perkara-perkara yang disebutkan tadi.Secara tidak langsung meletakkan kedudukan Allah Ta'ala di tempat kedua..Nauzubillah minha.

Keadaan ini lebih diberatkan lagi apabila menggunakan khidmat pawang , bomoh , Bidan Kampung, Tukang Urut malah mereka mudah terkeliru pada mereka yang seolah-olah seperti orang yang kuat ibadah seperti ustaz-ustaz dan Pak Haji. Amatlah menyedihkan apabila golongan yang digelar ustaz dan Pak Haji ini menggunakan kaedah yang salah dan bertentangan dengan ugama ketika membuat " pagar rumah ini " malah lebih dahysat lagi mereka menggunakan barang-barang yang kotor dan haram. Lebih menghairankan , Tuan Rumah sendiri  itu dapat menerima segala perbuatan dan kaedah yang dilakukan.Tuan Rumah ini pula terdiri daripada mereka yang berpelajaran dan berkedudukan tinggi malah mereka yang ada pendidikan agama. Ada yang Jurutera,Arkitek,Pegawai Besar,Pengarah,Dato' Datin,Ustaz Ustazah.Malah penulis juga pernah menemui pesakit berjubah berserban yang datang berubat tetapi apabila didesak barulah dia menunjukkan tangkal yang dipakai dipinggangnya.Ini menunjukkan keperluan 'pagar rumah' ini suatu perkara yang mereka rasa perlu dilakukan.

Ada beberapa kaedah amalan "pagar rumah" ini yang telah Acit temui iaitu diantaranya :

1.Menanam telor angsa di dalam pasu bunga.

Telor angsa ini dicucuk dengan paku dibahagian bawahnya supaya lendir telur itu keluar sedikit demi sedikit.Di dalam pasu itu ditanam dengan pokok bunga dan pasu-pasu itu akan diletakkan di empat
penjuru rumah.

Ini adalah amalan memberi makan hantu raya yang mungkin tidak diketahui oleh Tuan Rumah atau sengaja tidak ambil tahu atau pun sama-sama bersubahat dalam urusan ini.Hantu raya ini akan menghisap telur angsa itu sikit-sikit sehinggalah habis.Apabila telur ini telah habis,maka keluarga Tuan Rumah ini akan akan menjadi
mangsa Hantu Raya ini yang akan menganggu keluarga ini dengan membuat gangguan secara terang atau halus atau mendatangkan penyakit-penyakit misteri.Orang yang membuat "pagar rumah" ini pula adalah orang yang berdamping bersahabat atau pun memelihara Hantu Raya.

2.Menabur bertih di keliling rumah.

Biasanya amalan ini dibuat apabila menduduki rumah baru.Orang yang mengamalkan amalan ini samada lelaki atau perempuan itu juga berdamping dengan pelesit atau hantu raya.Akibatnya pada
suatu masa nanti, mungkin setahun,mungkin 2 tahun,mungkin 10 tahun..salah seorang atau ada antara ahli keluarga rumah ini akan mengalami penyakit yang susah dirawat oleh kaedah perubatan
moden.Rumahnya mungkin berlaku gangguan , anak-anak atau tuan rumah rumah sendiri mungkin mengalami sakit yang pelik-pelik.

3.Memasang paku ( memaku ) pada empat penjuru rumah atau di tengah rumah.

Amalan memaku pada empat penjuru rumah malah ada juga yang memaku di bahagian pintu masuk dan di tengah rumah.Ada juga yang memaku pada pintu pagar atau penjuru pagar.

4.Menconteng , menanda dengan kapur makan.

Kaedah ini menggunakan kapur makan dengan membuat atau melukis rajah-rajah tertentu pada dinding , pada lantai,pada empat penjuru rumah dan di bahagian bawah rumah / bawah lantai.

5.Melapik tiang seri ( tiang utama rumah yang dibuat dari kayu ) .

Kaedah ini pula menggunakan kertas atau kain kuning yang dilukis dengan rajah-rajah tertentu dan diletakkan di atas hujung 4 tiang utama dan tiang tengah sesebuah rumah semasa mula pembinaannya
oleh Tukang Rumah atau dipanggil orang-orang yang tertentu yang mempunyai kepandaian.

6.Menanam Tahi Besi

Menanam tahi besi ( istilah bagi bijih besi atau besi yang asal yang berbentuk padat ) di sekeling rumah atau di empat penjuru rumah atau dipenjuru pagar. Malah ada yang menanamnya dengan menebuk lantai simen.

7.Meletakkan limau nipis yang sudah dijampi.

Limau nipis diletakkan disetiap sudut rumah samada di bahagian atas atau di bahagian bawah atau di atas pintu utama.

8.Menabur garam dan pasir

Kaedah ini dibuat di bahagian luar kawasan rumah.Samada ia dilakukan oleh bomoh atau pun mereka yang arif dalam kaedah ini.

9.Menabur lada hitam

Menabur lada hitam di dalam rumah.

10.Beras Kunyit

Menabur beras kunyit di dalam dan dikeliling rumah.

11.Membaca ayat-ayat tertentu
Membaca Surah Yasin atau ayat-ayat tertentu di dalam rumah atau sambil mengelilingi rumah.

Ada banyak lagilah kaedah-kaedahnya yang dilakukan tetapi semua kaedah yang menggunakan khidmat bomoh atau mereka yang bersahabat dengan jin dan syaitan akan mengundang padah di masa akan datang.Malah ada yang bukan setakat memagar rumahnya sendiri tetapi pernah acit menemui orang yang memagarnya satu kampung.

Ingat ! Hantu dan jin ini tidak memberikan khidmatnya secara percuma.Mereka akan menuntut upahnya dari Tuan Rumah itu pada masa akan datang samada pada Tuan Rumah itu sendiri, isteri atau anak-
anaknya ataupun tetamu.Lebih memburukkan keadaan ini apabila dirumah tersebut menyimpan barang-barang pusaka lama yang boleh menjadi daya kekuatan atau antenna bagi hantu dan jin-jin tersebut.

Hantu syaitan ini akan menganggu isi rumah itu dengan berbagai bentuk gangguan seperti membuatkan anak kecil menanggis, demam yang lama,terlihat kelibat seperti orang atau ahli keluarga yang telah
mati,mendengar tapak kaki orang berjalan dalam rumah tetapi orangnya tiada , mendengar suara bercakap-cakap, ada yang dengar suara bagi salam dan sebagainya.Ingat juga yang bagi salam itu tak semestinya Islam,Ah Chong dan Ramasamy pun molek ada boleh mengucap dan bagi salam macam orang Islam yang lain.

Malah ada yang terasa seolah-olah ada orang tidur di atas katil,dengan kesan dan bunyi.Ada juga yang menghisap darah tanpa betis dan paha tanpa rasa sakit cuma meninggalkan tanda lebam kebiru-biruan bila
bangun di sebelah pagi.Banyak lagilah gejala-gejala akibat perbuatan hantu syaitan ini.

Jadi....berhati-hatilah.Serahlah urusan perlindungan itu pada Allah Ta'ala.Perbanyakkan zikrullah kerana apabila kita menjaga hak-hak yang sepatut nya pada Allah Ta'ala, maka nanti Dia akan menjaga pula keselamatan dan memberi pertolongan serta perlindunganNya.Jikalau berhajat juga untuk melindungi rumah dan keluarga,panggillah Ustaz-ustaz atau Guru-guru Agama yang diyakini untuk membantu.InsyaAllah,berkat doa Ustaz atau Guru Agama tersebut,kita sekeluarga aman dari sebarang kejahatan yang dijadikan Allah, Wallahu a'lam.

** Baru-baru ini (OKT/2013) ada keluar TV dan masuk You Tube seorang MB menyertai upacara semahan dan pagar rumah ( tiang seri/tiang-tiang utama) bagi mendirikan sebuah rumah yang dibantu Kerajaan ,dimanakah peranan Mufti Negeri atau Kadi-kadi atau Pegawai Agama Daerah atau Ustaz-ustaz bagi menangani permasalahan ini.

Friday

Pendinding dan perubatan

Setiap amalan mestilah dimulakan dengan bacaan surah Al-Fatihah
dan dihadiahkan bacaan tersebut kepada Rasulullah , para Malaikat
serta para hamba Allah yang siddiqin , mukhsinin dan solihin.

Qasadkan bahawa bukan ayat ini tadi yang menyembuhkan atau
yang memberi pertolongan dan perlindungan tetapi semua itu
adalah dari kekuasaan dan kasih sayang Allah Taa'la.

1. Elak gangguan jin :

Baca Doa QUNUT 11 x sebelum tidur.

2. Apabila berlaku ribut petir , guruh , malapetaka

Bacalah ayat dari Surah At-Talaq sebahagian ayat 2-3


3. Bacalah ayat ini sebanyak dalam bilangan yang ganjil samada
1x , 3x , 5x , 7x , 11x , 21x atau sebaik-baiknya 41 x jika berlaku
gangguan di rumah atau berasa tidak tenteram.Boleh juga dibacakan
pada air diminum ( air yang tidak dimasak ) dan dibuat mandian
jika berlaku demam yang tidak kebah.

Surah Al-Hasyr ayat 21 hingga 24 bermula dari ayat :



p/s : Semua amalan ini diambil dari Guru.Ingat ! Perlindungan dan
penyembuhan dari Allah dari berkat ayat, dari berkat bacaan.
Ayat hanyalah satu elemen.Penyerahan kepada Allah lah lebih penting.

Lafaz dari Seorang Sufi #12

Kalau pandang kanak-kanak, kata dalam hati ;
" Kalau mati dia, syurgalah tempatnya , aku ini mungkin
dalam neraka.

Kalau memandang orang tua ,
" Banyak ibadatnya, syurgalah tempatnya "

Kalau memandang orang kafir ,
" Jika diberi hidayah , tentulah masuk Islam dan hapuslah
segala dosanya "

Lafaz dari Seorang Sufi #11

MENGINGATI ALLAH DIMASA SENANG
AMATLAH SUKAR

Lafaz dari Seorang Sufi #10

LAZIMKAN DIRI KITA BERCERMIN ;
JANGAN JADI ORANG YANG BERSULUH

Thursday

Lafaz dari Seorang Sufi #9

SATU DOSA / KEJAHATAN YANG MEMBAWA KEINSAFAN
( DEKAT PADA ALLAH ) ITU LEBIH BAIK DARI KETAATAN
YANG MEMBAWA KEPADA MURKA ALLAH

Lafaz dari Seorang Sufi #8

Orang alim yang tolak YANG BENAR itu jahil.Orang yang dikatakan jahil, yang menerima TARIQAT itu sebenarnya orang yang tahu dan alim.

Lafaz dari Seorang Sufi #7

Sahabat-sahabat Nabi nampak DOSA-DOSA KECIL itu seperti gunung mahu menghempap kepala tetapi kita nampak DOSA-DOSA BESAR itu macam lalat.

Lafaz dari Seorang Sufi #6

NAK BUAT BAIK SUSAH ; NAK BERSANGKA BAIK ITU LAGI SUSAH

Wednesday

TAHU, KENAL DAN RASA



Al Quran itu tidak menyebutkan satu ayat pun bahawa Allahu maujud ( Allah itu wujud ).


Allah Taa'la itu bukan jisim, bukan jauhar (atom) dan bukan benda. Jisim itu bertempat tetapi ada juga yang ujud tetapi tidak mengambil ruang iaitu cahaya dan warna ( menumpang ).Allah itu bersifat bilal misal, Zat yang laisa kamishlihi syai 'un ( Tiada sesuatu yang menyerupai ). Allah itu bersifat Tanzih ( penyucian dari sifat makhluk ) .

Tahu ALLAH

Rata-rata orang Islam mengetahui Allah tetapi belum mengenal lagi.

a. Dalil Naqli ( Dalil dari Al-Quran ) dalam Ilmu Tauhid,

" Huwallahu kholiqul bariul musyoiwiru lahul asmaul husna.Yusabbihu lahu ma fissama wa tiwal ardh,Wa huwal 'azizul hakim " Al-Hashr ayat 24
Dialah Allah yang menciptakan sekalian makhluk; Yang mengadakan ( daripada tiada kepada ada ) , Yang membentuk rupa ( makhluk-maklhlukNya ) ; Yang mempunyai nama-nama yang terbaik ( asmaul husna ).Segala yang ada di langit dan di bumi bertasbih kepadaNya.Dia lah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

" Sesungguhnya Akulah Allah ,Tiada Tuhan melainkan Aku oleh itu, sembahlah akan Aku, dan dirikanlah sembahyang untuk mengingati Aku ". Surah Thaha ayat 14

b.Dalil Aqli ( Melihat Kejadian Alam )

Sifat-sifat Kudrat/kudrah adalah perkara yang mungkinat ( perkara yang akal boleh terima dan tidak boleh terima ).Meletakkan sesuatu pada tempatnya seperti contohnya pisau jilid yang digunakan untuk mencukur tetapi digunakan untuk tebang pokok kelapa atau kapak untuk menebang pokok kelapa digunakan untuk mencukur.Begitu juga dengan wujudnya Allah, ada penciptanya disebalik kejadian alam ini.Cuma ini hanya menunjukkan bahawa kita hanya TAHU bahawa Allah itu wujud , Allah itu ada.

Bila disebut Allah, tiada perasan gerunpun pada hati kita kerana kita belum sebenar-benarnya kenal akan Allah itu tetapi apabila disebut harimau saja;sudah ada bayangan ketakutan pada hati kita.Kerana apa ? kerana kita sudah tahu dan sudah kenal akan apa yang digelar harimau itu.

Kenal ALLAH

Tahu dan kenal itu adalah dua perkara yang berbeza.Jalan untuk mengenal Allah itu hanya melalui jalan zikrullah sehinggalah berubah dari muslim menjadi mukmin,dari mukmin menjadi mukhsin ( ihsan ) seterusnya menjadi orang yang mukhlis.

Kenal Allah itu mestilah melalui penglihatan; penglihatan mata hati yang bersih yang sentiasa digarap dengan taubat dan zikrullah secara istiqamah dan berterusan.

Sabda Rasulullah S.A.W :

" Bahawa engkau beribadah kepada Allah S.W.T seolah-olah engkau melihatNya, jika sekiranya

engkau tidak melihatNya, sesungguhnya Dia (Allah) melihat engkau " HR Muslim.

Bagi mendisiplin diri kita supaya istiqamah taubat dan zikrullah berterusan, maka hendaklah

orang itu bersuluk / berkhalwat ( memencilkan diri ) selama 10 hari 10 malam yang dipimpin oleh Guru yang mursyid agar hati yang tidur itu akan jaga, dari jaga itu kepada hidup sehinggalah disirami dengan nur baidhat. Apabila hati itu sudah benar-benar bersih, maka Allah Taa'la Yang Maha Suci akan tajallikan diriNya pada tempat yang suci bersih.Di masa inilah salik ( murid ) itu kenal akan tuhannya, kenal akan Allah Ta'ala.

Rasa wujudnya ALLAH

Mengenal Allah ditingkat dzauki ini adalah secara wahbi atau kurnia atau limpahan terus

dari sisi Allah ke dalam rohani seorang hamba.

Salik akan rasa wujudnya Allah itu secara dzauki apabila telah mencapai maqam fana' setelah istiqamah bertaubat dan berzikir secara terus-terusan.

Dalam Hadis Qudsi dari Anas r.a bahawa Nabi S.A.W bersabda,

Allah berfirman :

" Aku telah menyediakan bagi hamba-hambaKu yang beriman serta

beramal soleh segala kenikmatan yang tidak pernah dilihat oleh mata,

didengar oleh telinga ataupun terlintas di hati manusia "

Riwayat Ibnu Jarir

Seorang mukmin tidak dapat pengalaman melihat Allah ( Zat ) kalau tidak

difana'kan. Bila fana', dapat kenal Allah sampai pada hakikatNya.Keadaan

orang itu tidak terus menerus fana' tetapi akan keluar dari alam fana' itu

( baqobillah ).Fana' - baqobillah - mukhsin ( Kamil - kesempurnaan

ihsannya )

Apabila Allah Ta'ala telah tajallikan diriNya pada hati salik yang suci bersih, si salik akan fana'fillah dan makrifatullah.Di masa ini salik akan mengalami pelbagai rasa / perkara mengikut keikhlasan salik dan kurnia Allah Taa'la itu sendiri. Wallahu a'lam.

Renungkan pertanyaan ini , Allah berfirman :

" Adakah belum sampai lagi masanya bagi orang-orang yang beriman itu untuk

mengkhusukkan hati mereka dengan mengingati Allah "
Surah Al-Hadid ayat 16

Sunday

Right IMAN Good AMAL

Acit tertarik dengan sebutan ini, Right IMAN Good AMAL yang
didengari dalam Ta'alim 10 minit sebelum Solat Jumaat yang
disampaikan oleh seorang Doktor dari Madinah.Mereka ini adalah dari
Jamaah Tabligh yang kebetulan datang sempena Ijtima' Tabligh
Antarabangsa.

Acit sempat petik 3 intipatinya iaitu :

a. Usaha atas amal untuk menjadikan kehidupan di dunia supaya
bertambah baik.
b. Usaha atas amal untuk menjadikan kehidupan di akhirat menjadi
lebih baik.
c. Usaha atas amal untuk menjadikan orang Muslim menjadi lebih baik
dari orang kafir.

Daripada intipati itu dapatlah Acit ulaskan di sini :

Ibadah itu adalah pekerjaan yang dibuat secara sempurna, serta hati

dan dengan keikhlasan.Buat apa yang disuruh dan tinggalkan apa yang

dilarang.

Sabda Nabi S.A.W : Bermula iman itu mengenal dengan hati dan
berkata dengan lidah dan beramal dengan segala anggota tubuh.

Setiap usaha kita, ikhtiar kita untuk beramal dengan segala apa yang
disyariatkan samada secara Ilmu Tholib dan Ilmu Dzauki itu adalah
bertujuan untuk menyampai kepada kesempurnaan Iman yang
dibentuk dengan kesungguhan dan istiqamah beramal.

Setelah kesempurnaan Iman dicapai, setelah segala sifat ghaflah dan
mazmumah telah tiada,maka kita akan meningkat dari sifat cela di
dunia ini dengan sifat yang lebih baik. Dari kesungguhan usaha amal
dari sifat yang telah baik itu akan menyebabkan hati bertambah bersih.
Bila hati sudah bersih, maka terlihatlah kita akan kebesaran ayat-ayat
Allah di alam Malakut yang akan menjadikan lebih kenal akan Allah
Ta'ala; dengan itu dapat membina kehidupan di akhirat yang lebih baik
dari orang awam.

Jikalau segala usaha amal kita itu telah meningkatkan dan merubah
sifat diri menjadi lebih baik di atas dunia lagi, sudah tentulah sifat-sifat
itu juga membentuk kita menjadi Muslim yang baik pada pandangan
orang-orang kafir.

Allah Taa'la kuatkan hati,akal,sirr dan roh itu dengan Iman.Kemudian
dikuatkan lagi dengan La ila ha illallah.

Manusia itu mestilah ada 3 perkara sebagai jalan untuk kenal Allah iaitu :

ISLAM -Feqah
IMAN - Tauhid / Usuluddin
IHSAN - Tasauf

Iman kita ini sering turun naik, sebab itu kita perlukan satu amalan
yang mantap yang dapat mengekang hawa nafsu , amalan yang dapat
membersih dan mendidik hati seterusnya dapat kenal akan Allah
Taa'la secara Dzauki.

Apakah perbezaannya antara Tahu ALLAH Itu ada , Kenal ALLAH itu
dan Rasa ALLAH itu ada...

Allah Taa'la berfirman dalam Surah Az-Zariat ayat 56 :
" Aku tidak jadikan jin dan manusia itu melainkan untuk berubudiah
kepadaku " Apabila jin dan manusia itu makrifatullah,maka jadilah
hambaNya; ubudiah pada Allah ".

Tetapi jikalau tidak ada kefahaman dan ilmu tentang Allah,
bagaimanakah agaknya kita mahu kenal akan Allah itu ?

Hakikat Solat

Gerak Lidah didengari Allah
Gerak badan di lihat Allah
Gerak Hati diketahui Allah

SEMBAHYANG
HAKIKAT SOLAT

Zahir sembah Kaabah, hatinya sembah Allah.


Kiblat itu ada 3
Mata - Tempat sujud
Dada - hadap ke Baitullah
Hati -hadap ke Allah

13 Rukun Sembahyang
2 Rukun Gderak Hati
5 Rukun Gerak Lidah
6 Rukun Gerak Badan

Lidah - Baca Takbiratul Ihram





Fatihah
Tahiyyat - Qsad La Maujud ilallah
Selawat - Qasad salam kepada Nabi dan salam kepada solihin
Salam yang pertama

Hati - Melaksanakan Niat dan tertib

Gerak Badan - Berdiri,rukuk , iktidal, sujud ,duduk antara dua sujud dan duduk yang akhir.

Awas ! Zahir menyembah Allah tetapi hatinya menyembah angan-angan

Tiada daya upaya kita selain gerak dari Allah, perbuatan atau ibadat serta
Dengan Allah dan perbuatan atau ibadah itu dikembalikan kepada Allah.

Wudu' yang hidup

Wuduk yang hidup itu ialah wudu' yang bersemangat manakala
wudu' yang mati pula ialah wudu' yang tidak bermanafaat.

Wuduk hidup adalah wuduk yang cukup syarat, cukup sunat dan
cukup tertib mengerjakannya. Kalau wuduk tidak dijiwai dengan
mengingati Allah,maka wuduk itu kosong; tidak sempurna.

Hadis:
Barangsiapa yang sebut zikirullah semasa wuduk, Allah akan
sucikan segala badannya yang zahir dan yang batin.Barangsiapa
yang tidak zikirullah,yang suci hanyalah tempat yang kena air
itu sahaja.

Wuduk - ada yang mengerjakannya kerana rukun dan ada
mengerjakannya kerana sunat.

Sunat Wudu' :

i) Bersugi ( Bersembahyang dengan gigi yang bersih dapat lebih
besar 70x ganda pahala )
Ya Allah, ampunkan dosa gigiku daripada mengigit segala yang
haram dan makruh.

ii) Niat - Junjung perintah Allah dan Rasul

iii) Menghadap Qiblat
( Ya Allah, berikan aku limpahan kurniaMu )

Basuh Tangan ( Ya Allah, aku mula berwuduk dan aku berlindung
kepada Allah daripada syaitan yang mengunjungi daku )

Kumur ( Ya Allah,tetapkan aku dengan perkataan yang tetap )

Masukkan Air hingga ke tengah batang hidung -
( Ya Allah, berilah hidung ini mencium haruman surga )

Basuh Muka ( Ya Allah, putihkan wajahku dengan Nur Mu )
Wuduk kurang sempurna , mukanya hitam.

Allah menyuruh para Nabi membawa umat masing-masing
cepat-cepat masuk ke syurga. Para Nabi berebut-rebut
mencari umat mereka tetapi tidak mengenalinya.Bagi Nabi
Muhammad cepat dapat mengenal umatnya dari muka mereka
yang putih dan dengan ini dapatlah mereka masuk ke syurga
terlebih dahulu dari yang lain.

Sapu Ubun-ubun ( Ya Allah, peliharalah rambutku dan seluruh
badanku dari kepanasan api neraka )

Telinga ( Ya Allah, berilah telingaku mendengar bunyian syurga )

Leher - sekali sapu sahaja ( Ya Allah ,kalungkan tengkokku dengan
kalungan syurga )

Tertib - Doa

Barangsiapa yang sempurnakan wuduk, wuduk itu akan jadi satu
makhluk dan naik ke Arash mengucap tasbih dan taqdis hingga ke
hari kiamat. Jika wuduk tidak sempurna, dia akan mengutuk kita pula.

Saturday

Bai'ah ( Talqin zikir khusus )

Sebahagian sahabat berbai'ah kepada Baginda S.A.W untuk

meneguhkan iman dan himmah supaya mereka dapat terus

istiqamah dalam taqwa .taat kepada Allah, berbuat apa yang

diperintah dan meninggalkan apa yang dilarang.

Allah berfirman :

" Sesungguhnya orang-orang yang berbai'ah kepada engkau

( Ya Muhamad ),sesungguhnya mereka ( pada hakikatnya )

berbai'ah kepada Allah.Kekuasaan Allah di atas kekuasaan

mereka. Barangsiapa yang melanggar bai'ahnya maka

bahayanya ( terkena ) atas diri sendiri dan sesiapa yang

menyempurnakan apa yang telah dijanjikannya pada Allah,

Allah akan memberikan ganjaran yang besar kepadanya "

Surah Al-Fath ayat 10.

Tariqat adalah di syariatkan dalam Islam.Orang yang pertama

beramal tareqat ialah Nabi Muhamad S.A.W, diikuti oleh para

sahabatnya.Malah istilah al-tariqah itu telah digunakan oleh

Nabi S.A.W dan para sahabat. Konsep tareqat itu sendiri telah

dijelaskan oleh Baginda S.A.W.

Saidina Ali bertanya kepada Rasulullah S.A.W dengan katanya :
" Ya Rasulullah, ajarkan kepadaku ( satu ) tareqat yang paling

dekat ( untuk sampai ) kepada Allah ( hakikat dan makrifahNya )

dan yang paling mudah ( untuk diamalkan ) oleh para hamba

Allah dan yang paling afdal di sisi Allah "

Saidina Ali bermaksud agar Rasulullah S.A.W mengajar satu

tareqat yang paling dekat untuk sampai pada hakikat dan

makrifah.

Rasulullah SA.W menjawab permintaan Saidina Ali itu

dengan Sabdanya :
" Ya 'Ali ( jika engkau mahu satu tareqat seperti yang engkau

maksudkan itu ) maka wajiblah di atas engkau sentiasa kekal

berzikrullah secara sirr ( dalam hati tanpa suara ) dan secara

jihar ( bersuara ) "

Dari pertanyaan Saidina 'Ali dan jawapan Rasulullah S.A.W

tersebut, jelas sekali wujudnya istilah at-toriq dan konsepnya

iaitu sentiasa berzikirullah samada secara sirr atau jihar.

Asas amalan tariqat yang ujud di kalangan umat Islam diseluruh

dunia adalah sentiasa berzikrullah seperti itu.

Bila Saidina 'Ali mendengar jawapan Rasulullah S.A.W itu,

maka beliau seolah-olah kurang yakin.Oleh sebab itu beliau

segera berkata :
" Orang ramai telah berzikrullah Ya Rasulullah , ( ajarkan aku )

sesuatu ( amalan ) secara khusus "

Rasulullah S.A.W segera bersabda :
" Perkara yang paling afdal yang aku ucapkan dan para Nabi

sebelumku ialah LA ILA HA ILLALLAH. Sekiranya semua

langit dan bumi ini berada disebelah dacing dan ( kalimah )

LA ILA HA ILLALLAH itu disebelah dacing ( yang satu lagi )

nescaya LA ILA HA ILLALLAH itu lebih berat. Dan hari kiamat

tidak berlaku sedang di atas muka bumi ini ada orang yang

menyebut LA ILA HA ILLALLAH.

Saidina Ali menjadi begitu yakin lalu berkata :
" Maka bagaimanakah ( caranya ) aku hendak berzikir ? "

Rasulullah S.A.W bersabda :
" Maka hendaklah engkau pejamkan kedua-dua matamu dan

dengarlah ( baik-baik ketika ) aku menyebut Kalimah

LA ILA HA ILLALLAH sebanyak tiga ( 3 ) kali. Kemudian

engkau sebutlah LA ILA HA ILLALLAH tiga kali dan aku

akan menyemaknya."

Kemudian Rasulullah S.A.W melakukan ( sebutan )

LA ILA HA ILLALLAH itu dengan menguatkan suara.

( Hadis Musalsal ini diriwayatkan dari Saidina Ali,

diriwayatkan oleh Al-Tibrani dan A-Bazzar dengan para

sanadnya yang hasan ) .Haqaiq 'An al-Tasawwuf , H 84-85

Zikrullah yang dibaiahkan atau ditalqinkan seperti inilah

yang diistilahkan sebagai zikir darajat iaitu dipelajari secara

tertentu, diamalkan dengan cara tertentu, dilengkapkan

dengan pelbagai adab sebelum berzikir, sedang berzikir,

sesudah berzikir dan sebagainya.

Zikrullah yang tidak dibai'ahkan secara khusus sepertimana

pertanyaan Saidina Ali
" orang ramai telah berzikrullah " itulah dinamakan zikir

hasanat.Ia tidak terikat dengan adab dan peraturan tertentu.

Salasilah Musalsal zikir LA ILA HA ILLALLAH yang jelas

bersambung kepada Nabi S.A.W :

Nabi S.A.W bai'ahkan kepada Saidina Ali k.w
Saidina Ali bai'ahkan kepada Hassan Basri
Hassan Basri bai'ahkan kepada Habib 'Ajami
Habib 'Ajami bai'ahkan kepada Dawud Taie
Dawud Taie bai'ahkan kepada Maaruf Kharkhi
Maaruf Kharkhi bai'ahkan kepada Sirri Saqti
Sirri Saqti bai'ahkan kepada Abu Qasim Junaidi

seterusnyalah hingga sampai kepada Guru-guru Tareqat

yang ada sekarang ini.

Lafaz Seorang Sufi #5

JANGAN DIBERI PERMATA PADA KAMBING; NANTI DIPIJAK-PIJAKKANNYA
JANGAN DIGANTUNG PADA LEHER BABI; NANTI TDAK TAHU DIHARGAINYA.

Maksudnya : Sesuatu Ilmu itu tidak boleh diberikan atau diajarkan
kepada mereka yang tidak tahu menghargainya.

Thursday

Lafaz dari Seorang Sufi # 4

JANGAN BASUH BERAK DENGAN AIR KENCING

* Apabila ada kekeruhan, jangan guna yang salah bagi menanganinya.
Bila ada perbalahan, gunalah Al Quran dan Hadis.

Wednesday

Maqam TUAN HJ SAID

Maqam Tuan Hj Said terletak dipenjuru kiri sebelah atas maqam yang berwarna biru.
Di sebelahnya ada maqam yang berbatu-batu.

Tuan Hj Said adalah seorang Tokoh Agama dan Syeikh Tariqat Ahmadiah
di Seremban, Negeri Sembilan.Beliau dilahirkan pada tahun 1874 dan
kembalinya kerahmatullah pada tahun 1926 ketika berusia 52 tahun.

Monday

Al-Malik MAKRIFAH

Duhai ! Al-Malik Makrifah
Limpahi percikan Nur Baidat
pada Hati Sanubari ku

Duhai ! Al-Malik Makrifah
Percikkanlah Nur Baidat Mu
Agar terkurnia
lafaz Keramat
Ilahi Anta Maksudi Wa redha ka matlubi.

Istiqamah dalam Taubat - Mandi Taubat - Solat Taubat

Taubat itu pakaian rohani kita.Jikalau bertariqat, taubat itu boleh jadi pakaian kita sebab kita sentiasa bertaubat.Pakaian itu tidak pernah kita buka sampai mati.Bila sentiasa bertaubat, mudahlah dapat hidayah. Kebanyakan ibadah adalah sunat tetapi taubat adalah fardhu.Tidak diterima yang sunat sebelum yang fardhu dilakukan.

Apabila berlaku kekeliruan seperti dosa besar disangka dosa kecil begitu juga dosa kecil disangka dosa besar.Dosa besar biasanya disenaraikan dalam kitab-kitab.Biasanya disebut ada ancamannya ( siksaan ).

Allah Ta'ala tidak kumpulkan seseorang itu dalam 2 keamanan , 2 ketakutan.Kalau di dunia rasa takut, di akhirat akan aman.Jikalau di dunia rasa aman, di akhirat tidak selamat; sebab itu kita orang mukmin kenalah selalu bertaubat.Siapa rasa takut didunia akan azab Allah, maka akan selamat diakhirat.

Taubat kita itu bukan untuk kita saja tetapi untuk keluarga dan anak cucu kita.Tiap-tiap sesuatu ada pengilapnya, pengilap hati ialah zikrullah.Berkilat itu lain daripada bersih.Taubat itu baru bersih, belum lagi berkilat.Baru bersih dari dosa, dari kegelapan hati.Dengan zikrullah, yang bersih jadi berkilat sehingga berkilat itu mengeluarkan cahaya.Dari cahaya itu Allah datangkan Nur Intibah yang merubah hati yang tak sedar kepada sedar, dari tidur kepada jaga dan dari hati mati kepada hidup hati.



Surah Al-Hadiid ayat 28

57:28 Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan tetaplah beriman kepada RasulNya (Muhammad), supaya Allah memberi kepada kamu dua bahagian dari rahmatNya dan menjadikan bagi kamu cahaya untuk kamu berjalan dengannya (pada hari kiamat kelak), serta diampunkannya dosa kamu dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Taubat itu bila Allah kurniakan, merupakan suatu nikmat pada hati tetapi yang paling susah, kita tidak sedar yang kita ini berdosa.Bila tak sedar, kita tak bertaubat.

Orang yang berzikir ada peluang Allah hidupkan hati dan diberi cahaya.Dari segi syariat,sebabnya adalah kerana berzikir.Selepas Nur Intibah, datang pula Nur Iqbal Iqbalun .Dengan Nur ini kita sentiasa mahu saja pada Allah; cahayanya lebih terang.

Walaupun berbuat dosa sebesar manapun,jangan prasangka pada Allah,jangan putus asa pada mengharapkan keampunan Allah.Jikalau dosa-dosa kecil dibuat terus terusan, ia akan jadi dosa besar.

Allah akan terima taubat dari seseorang itu selagi ia belum sampai maut atau nyawanya sampai halkum dan sebaik-baik taubat itu semasa sihat dan gagah.

Ramai orang beristiqfar tetapi ramai juga yang tidak bertaubat.Istiqfarnya tidak
ada dalam hati.Ulama Sufi berkata, " Taubatlah di dalam taubatmu ".

Taubat itu ada 2 peringkat iaitu peringkat awal; taubat ini baru dikurniakan Allah.Taubat permulaan, iaitu rasa ingin bertaubat.Ini dinamakan HAL yangmana keadaannya boleh berubah,terumbang-ambing, turun naik ( sekejap ada sekejap tak ada ).

Kewajipan orang itu sentiasa ingin bertaubat sehingga taubat itu menjadi Maqam Hati ( Maqomat wal ahwal / Sifat Hati ), kekal istiqomah. Bila dah ada taubat, Allah kurniakan sabar.Bila dijaga dengan zikir barulah datang berbagai sifat lain.Allah Ta'ala tidak mengambil taubat itu selagi mana kita jaga.

Kita kerap beristiqfar mohon pada Allah, tapi Allah itu tidak ada dalam fikiran kita pada masa kita bertaubat itu...
Kita selalu bertaubat berlinangan air mata tetapi selepas itu kita lakukan lagi kesalahan dan dosa yang sama...
Kita kerap beristiqfar..sampai terasa tersusuk pada hati tetapi perbuatan kita masih sama; tidak berubah..maknanya istiqfar dan taubat kita itu tidak diterima kerana hati kita masih ghaflah / lalai...Taubat kita masih diperingkat main-main.Lafaz taubat itu sendiri tidak menunjukkan kita benar-benar mahu bertaubat...Inilah sebabnya ulama Sufi itu berkata, bertaubatlah dalam taubat kamu !

Di dalam Hadis Qudsi,Allah berfirman kepada Nabi Muhamad :
" Wahai Muhamad, sampaikanlah khabar gembira kepada orang yang berdosa kerana Aku mengampuninya.Aku Maha Pengampun dan berilah peringatan kepada orang-orang yang benar bahawa Aku sangat waspada "


Mulakan dengan Tawasul, maknanya kita mohon Taubat kita ini di aminkan dan dibawa Rasulullah,oleh para malaikat,oleh para solihin ke hadrat Allah Ta'ala.

Taubat itu satu adalah satu KURNIA.Bukan setakat kita mengharap kurniaan taubat itu tetapi inabahNya ; Allah menerima taubat kita itu juga.Kaedah taubat yang khusus diajar hanya pada mereka yang telah mengambil bai'ah ( Talqin zikir ).Inikan jelas lafaz taubat yang bersungguh-sungguh.Walau bagaimana pun masih ada lagi tambahan bagi memohon keampunan itu iaitu dengan Solat Taubat yang khusus.Jamaah Tariqat mempunyai set taubat atau kaedah taubat yang lengkap disusun oleh para Masyaeikh terdahulu.Setiap kali memulakan zikir harian,pendahuluannya adalah memohon kurniaan taubat kepada Allah dari dosa besar,dosa kecil,dosa zahir,dosa batin,dosa yang diketahui,dosa yang tak diketahui,dosa yang lepas dan dosa yang akan datang..banyak sangat dosa kita ni..dosa ambil nyawa/cabut rumput,tebang pokok,bunuh lalat,bunuh lipas,bunuh semut,bunuh cacing ( bagi kaki pancing ),bunuh ikan,bunuh nyamuk, sedangkan nyawa itu milik Allah.Belum lagi campur dosa memperli atau menyakitkan hati suami,hati ibu bapa,dosa percikan najis kencing pada pakaian kemudian kita gunakan untuk solat,dosa syirik khafi dan pelbagai dosa lagi.

Setiap hari kita mandi,kadang-kadang sampai tiga kali sehari,adang-kadang lebih terutama dalam bulan puasa atau dalam keadaan cuaca yang panas.Kadang-kadang kita mandi hadas besar dan kadang-kadang atau jarang-jarang kita mandi sunat hari Jumaat.Bagaimana dengan mandian kita yang lain itu?Ibarat ia mencurah air ke daun keladi ke dengan sekadar mandi sahaja atau mungkin kita boleh menjadikan mandian kita itu sebagai mandiah ibadah.Apa salahnya kita luangkan beberapa saat untuk berniat mandi taubat setiap kali mandi agar mandi kita itu menjadi mandi ibadah dan kita dapat melazimkan diri kita dalam keadaan sentiasa bertaubat.Niatkan sahaja aku mandi taubat dari dosa besar,dosa kecil,dosa zahir,dosa batin,dosa yang diketahui,dosa yang tidak diketahui,dosa yang disengajakan,dosa yang tidak disengajakan,dosa yang lepas dan dosa yang akan datang.Sambil mandi,beristiqfar.



Mandi Taubat ini ada disebut oleh Hujjatul Islam Imam Ghazali dalam Kitabnya Minhajul 'Abidin yang diulas oleh Tuan Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathoni.

Kemudian kita lazimkan Solat Taubat 2 Rakaat,"Usolli solata taubatin roka'ataini sunnatan 'alaiya lilahi Ta'ala" sahaja aku solat taubat dua rakaat sunnat atasku kerana Allah Ta'ala:



Sabda Rasulullah S.A.W : Daripada Abu Bakar As-Siddiq katanya,Telah aku dengar akan Rasulullah S.A.W bersabda, “ Tiada seseorang yang melakukan sesuatu dosa maka ia bangun dan bersuci,kemudian ia sembahyang kemudian ia beristiqfar kepada Allah melainkan Allah mengampunkannya.Kemudian Nabi membaca ayat, wallazi na iza fa’alu fa hisatan auzolamu anfusahum zakarulla – ila akhiri aayah.”HR Tarmizi,Ibn Mas’ud,Abi Darda’,Abi Umamah,Muaz dll.

Sesudah solat itu : Beristiqfarlah 10 x atau lebih Kemudian bacalah tasbih “Subhanallah hil ‘azim , subhanallahi wa bihamdih “ sebanyak 100x. Akhirinya dengan menyebut “La ilahaillallahu wahdahula syarikalah lahulmulku walahuhamdu yuhyi wa yumit” sebanyak 10 kali dan berdoalah dengan bersungguh-sungguh : Ya Allah,aku bermohon pada Mu dengan rahmat Mu, dengan Kebesaran Mu , dengan keAgongan Mu,dengan Pengampunan Mu , dengan Kasih Sayang..Ya Allah ; terimalah taubatku dan ampunilah dosa-dosaku,dosa besar,dosa kecil,dosa zahir, dosa batin,dosa yang diketahui,dosa yang tidak diketahui,dosa yang disengajakan,dosa yang tidak disengajakan, dosa yang lepas dan dosa yang akan datang…dan disambunglah dengan mana-mana doa dengan ihklas.

 Adalah disebut dalam Kitab Kifayatul Ghulam karangan Syeikh Ismail Minangkabau,Sabda Nabi S.A.W : “ Barangsiapa menyembahyangkan akan Sembahyang Taubat daripada umatku dua rakaat pada antara Sembahyang Fardhu Maghrib dan Isyak atau barangmana kuasanya,mudah-mudahan diampun Allah Ta’ala akan sekalian dosanya dan dosa kedua ibubapanya dan dosa sekalian saudaranya dan jika ada mereka itu ke atas dan terkebawah sekali pun dan dosa orang yang sekampung dengannya dan enam puloh rumah pada kanannya dan enam puloh rumah pada kirinya dan enam puloh rumah pada belakangnya dan enam puloh rumah pada hadapannya sekali pun.Nescaya diampun Allah Ta’ala jua sekalian dosa itu dan jikalau syak ia perkataan ini,jadilah ia kafir ”.Na’uzubillahuminha.

 Sabda Rasulullah S.A.W : Dua kalimah, adalah ringan pada lisan,berat pada timbangan dan dicintai Allah sifat Rahman “Subhanallah hil ‘azim , subhanallahi wa bihamdih” Sabda Baginda lagi : Barangsiapa membaca “Subhanallah hil ‘azim , subhanallahi wa bihamdih” dalam 100 x, maka dihapuskan semua dosanya walaupun dosanya bagaikan buih di laut.HR Bukhari & Muslim. Adalah sebaik-baiknya jikalau kita ingin memohon taubat dan memohon ampun dari Allah S.W.T,kita carikan tempat yang sunyi agar dapat kita memberikan fokus pada taubat kita. Sabda Nabi S.A.W,”Haqiqun bil mar-i innyakunalahu majalisu fii ha wayzkuru zunubahu fayastaqfirullaha minha’.HR Baihaqi.Sebenar-benar sayugia seseorang itu mempunyai tempat duduk ia berkhalwat didalamnya dan ia mengingati dosa-dosanya dan ia meminta ampun kepada Allah terhadap dosa-dosanya itu. Wallahu a'lam.


Pautan ke link Istiqfar

YMTG Ust Dr Hj Jahid - Taubat


Sunday

Terowong Hantu


Suatu malam, Acit pergi ke Butterworth, dalam fikiran sudah buat
perancangan bila balik dari Butterworth ke KL esok harinya pula,
terus nak ke Trengganu woooooo..sudah boleh bayangkan..lotehnya.

Sesampai ke KL lebih kurang pukul 10.00 malam, Acit terus pergi
jemput Bos Acit kat Wisma Central di Jalan Ampang.Kami terus saja
ke Trengganu untuk meninjau satu kawasan pembalakan.Perjalanan
yang jauh dalam masa dua hari amat meletihkan..malah mengantuk.

Acit memandu melalui jalan lama Jerangau-Jabor dan apabila sampai ke
Bandar Cheneh, mata sudah macam digantung dengan bola besi..dah
tak tertahan nak tidur.

Apabila terpandang saja stesen minyak Shell, Acit terus berhenti ke
tepi jalan dan siap untuk tidur.Jam lebih kurang masa tu pukul 3 pagi.
Bos Acit keluar dan masuk tidur kat seat belakang.Acit merebahkan
kusyen..mula memaksa mata untuk tidur..aah.Tup ! mata terbuka
kemudian layu semula.tup ! mata terbuka lagi..kemudian layu semula
.......tup ! aik ? tak mau tidor pula lah mata ni...

Acit bangun dan start injin untuk meneruskan perjalanan.Bos terkejut
tapi Acit maklumkan tak boleh lelap dan ingin terus drive.Dia kata ok aje..

Acit memang biasa dengan laluan ini kerana semasa dalam pembalakan
dulu, hampir hari-hari Acit menggunakan laluan ini berulang-alik.Sudah
tahu dimana lekuknya, dimana jalan yang senget, dimana lubang ,jalan
yang tidak rata dan di mana tempat yang selalu berlaku kemalangan.
Siang atau malam ,tengah malam atau se awal subuh Acit sudah berada
di jalanraya ini suatu ketika dulu.


Ketika sedang asyik mengingati nostalgia lama tanpa disedari perjalanan
sudah melepasi sempadan antara Daerah Kemaman dan Daerah Dungun.
Tiba-tiba..uiks ? apa benda tu ??? Macam terowong je...dari bawah bukit
ke atas bukit melintang jalanraya..Gaya bukannya kabus ! Kalau kabus
putih halus, ini putih pekat ..ehhh..sini ada corner ni !! Allah !!Screekkkk !!
Acit brek mengejut..Bos terjaga..ada apa ?.Bila Acit dah brek, kereta dah
slow ..barulah nampak betul-betul pokok kelapa sawit berada di depan
dekat corner tu sedang menunggu kami ! Tetiba je..kabus putih pekat itu
hilang..ghaib serta merta.Baru Acit faham,kalau tak brek tadi, pandangan
hanya nampak jalan lurus saja sebab ditutupi dengan kabus tersebut.
Maka akan berlakulah kemalangan di situ.Alhamdulillah Allah selamatkan
kami, Allah bagi ingatan pada Acit yang tempat tu ada satu selekoh...
Acit tak berhenti tetapi meneruskan perjalanan saja ke Kuala Trengganu.
Bos Acit kata itu lorong atau laluan Hantu Polong;Bos Acit ni orang yang
berguru dan mengaji Tasawuf.

Peristiwa tadi mengingatkan kembali tempat tersebut yang hanya
sebuah selekoh yang kecil tetapi kerap berlaku kemalangan.Dalam
sebulan tu kadang-kadang ada saja kemalangan berlaku di kawasan
itu.Bila Acit tengok pada kesan-kesan kemalangan yang berlaku
timbul persioalan yang rasanya tidak munasabah kerap berlakunya
kemalangan di kawasan tersebut.

Setelah kejadian ini,barulah Acit faham kedudukannya.Mata pemandu
-pemandu yang melalui jalan ini akan dikaburkan dengan pandangan
kabus tebal seperti asap yang berbentuk terowong yang menyebabkan
pemandu menyangka bahawa jalan di tempat itu lurus sedangkan
sebenarnya tempat kabus itu ada satu selekoh kecil.Jika pemandu
terus saja memandu tanpa membrek atau memperlahankan kenderaan,
maka akan berlakulah satu lagi kemalangan.

Sejak peristiwa itu, apabila Acit melalui kawasan ini, sudah tidak terdapat
kesan-kesan kemalangan lagi sehinggalah sekarang ini.Wallahua'lam

Lori Hantu



Lori Hantu..Hantu bawa lori..Hantu punya lori..bawa lori macam hantu..
Ape-ape aje lah..

Istilah Lori Hantu itu digunakan oleh kaum Cina bagi menunjukkan bahawa Lori-lori berkenaan bebas bergerak tanpa membayar cukai jalan dan tanpa mempunyai kelengkapan yang sesuai bagi sesebuah kenderaan.Walaupun begitu, kenderaan ini mempunyai sistem yang lengkap baginya bergerak untuk tujuan pekerjaan dalam sektor pembalakan dan dalam kerja-kerja mengangkut tanah.


Lori-lori ini ada yang dibuat baru iaitu dibina dari mula di bengkel-bengkel tertentu tetapi komponennya terdiri dari pelbagai jenis kenderaan misalnya injin buatan Nissan manakala gear boxnya buatan Hino,gandarnya buatan MAN.Ia adalah bertujuan supaya ia tahan dan sesuai untuk kerja-kerja lasak.Kenderaan ini yang baru dibina akan didaftarkan dengan Jabatan Pengangkutan Jalan dan dikeluarkan geran/kad pendaftarannya tetapi dikecualikan dari membayar cukai jalan.Ada sebahagiannya pula dibina secara modified dari kenderaan lain yang sudah sedia ada.

Panggilan Lori Hantu itu lebih sesuai ditujukan kepada lori-lori yang mengangkut tanah.Bagi lori yang mengangkut balak didalam kawasan pembalakan lebih dikenali dengan panggilan San Tai Wong ( Lori Hantu juga dalam bahasa Cina ) atau Lori Winch sebab lori ini ada winch untuk mengikat balak










Lori Hantu Boksait




He..he..he..Hantu tebang pokok kayu hantu , hantu bawa ngan lori hantu..salah masuk terowong hantu..kena ligan dek hantu!