Monday

Tuan Guru Syeikh Ahmad

Mufti Syeikh Ahmad Syeikh Hj Said Al Linggi

Tuan Mufti membaca doa sebelum Peristiharan Kemerdekaan oleh Tunku Abdul Rahman



Nak gi CAMPING ? Baca dulu

Ini adlah beberapa perkara yang perlu dititk beratkan apabila kita hendak berkhemah didalam hutan untok jangka waktu yang agak lama untuk memancing,memburu,kerja khusus atau kajian kerana kita tidak dapat menjangkakan beberapa kemungkinan yang akan berlaku seperti banjir,musibah,serangan binatang,sesat dan seumpamanya.

Saya mengambil kira semua pengalaman yang saya lalui dan selama 10 tahun dalam belantara yang menjadikannya rumah pertama saya.


CAMPING - STANDARD PROCEDURES


1. LANTIK KETUA / TEAM LEADER

2. PASTIKAN :
a.  Tempat dan tarikh camping adalah betul     Insuran Kelompok / Perjalanan
b.   Masa dan tarikh bertolak / tempat berkumpul
c.   Tarikh dan masa keluar dari tapak dan masa sampai ke tempat kenderaan.
          d.   Makluman kepada Pihak Polis / pondok polis berdekatan ( jika perlu )
          e.   Makluman kepada ibubapa / No Telefon Kecemasan ( jika perlu ) / Contact
                Rohani.
           f.   Makluman penyakit ( pantang makan / bawa ubat - gastric , jantung, semput ds)
          g.  Jurupandu Arah
          h.  Jangan pakai barang kemas / Bawa wang yang banyak.

3. DOA / SELAWAT / ZIKIR / SALAM 3 NABI

4. PERJALANAN
a.   Sediakan pil penahan mabuk laut / kenderaan ( atau makan keledek mentah )
b.  Jangan makan banyak

5. ALAS PERUT
a. Bawa makanan ( buahan / Roti ) / air bekalan untuk dimakan atau minum
setelah sampai ke tapak perkhemahan sementara menunggu khemah siap
 dipasang  ( Tukang Masak - segera siapkan makanan untuk dimasak )


6. PANTANG SEBELUM
 a. Jangan cakap besar / takbur. ( Binatang sensitif - Gajah (saya pernah diterkam / Ular Tedung Sela-kalau kita sergah,dia akan kejar kita )
 b. Jangan bawa benda-benda khurafat @tangkal
 c. Harimau , bila dekat bunyinya seperti kucing.

7. BASE CAMP
 a.  Azan - supaya semua makhluk halus tinggalkan tempat tersebut.
 b. Tengok Compas / Kiblat / Pelan kedudukan tapak.Pasang khemah / Surau@tempat solat /peta minda lokasi ( tengok plan sekali,ingatkan dalam kepala )
 c. JANGAN bina khemah dibawah pokok mati,nanti dahannya mudah patah atau tumbang.
d. JANGAN bina khemah di kawasan laluan air@kepala air ( banjir kilat )
e. Jalan Keluar - Ingat dalam peta minda,guna bila tersesat-Arah Jalanraya / Sungai / arah jalan keretapi /
f. Tinjauan Sekeliling / Bukit / Arus sungai- selalunya menuruni bukit menuju
sungai besar / Aiir Terjun / Jambatan / pokok / Jalan balak lama ( biasanya menuju ke Matau,tempat kumpul balak.Disini ada laluan santaiwong ke tapak kongsi )
kesan-kesan tapak baru binatang buas - seladang / harimau / gajah - jangan diikut.
g. Pasang Alas tidur kalis air jika tidur dalam khemah bawah nanti bila hujan,tubuh tak basah.
h.Taburkan BELERANG di sekeliling khemah jika khema terbuka atau depan pintu khemah.
 i.   Tidur kaki jangan arah kiblat.

8. PANTANG SEMASA
a.  Jangan membuang air merata-rata / dalam lubang,pilih tempat yang sesuai.
b.  Elakkan dari membunuh yang tidak berkaitan ( binatang liar dikawal makhluk halus )
c.  Elakkan dari terjerit-jerit
d.  Jangan menyentuh dan bernaung di bawah pokok Rengas
     ( Kalau kena - jangan mandi guna sabun nanti mudah gatal seluruh badan ).
e.  Jangan mengejutkan binatang buas ( Membunyikan Hon / kejar / baling )
f.   Jirus air dan tanam pad yang telah digunakan. JANGAN buang merata-rata nanti disambut makhluk halus yang boleh menjadi penyebab histeria.

9.   MALAM
a. Pasang Unggun / Pelita / Lampu - agar binatang seperti gajah nampak dan mudah menyelamatkan diri apabila berlakunya kecemasan.

10. BAHAYA / AWAS !
a. Pacat / Ular / Lintah / Cengkenik-sejenih serangga berbisa yg sangat halus,biasanya membuat sarang pada daun kayu-jika kena gunakan Dettol untuk membunuhnya kerana ia sukar dilihat dengan mata kasar. / Tebuan Tanah / Kayu Rengas
b.Binatang buas ( Harimau - hamis , Gajah - bunyi buloh ditarik dan banyak agas , Harimau Akar / Harimau bintang,, Seladang /  Waspada pada binatang cedera@sakit,terkena tembakan yang tidak mematikan atau yang terkena jerat )
c.   Ribut - kayu tumbang ; Dahan patah / Banjir kilat.

11. KECEMASAN
a. Beritahu kawan  / Ketua ( Panggil / telefon / alarm/Jerit )
Contoh : Sakit perut / ada binatang / gelisah / nampak sesuatu yang seram

12. KECEMASAN LAIN
 a.   Keluar berkumpul ( atas arahan ) dekat dengan unggun / kawasan lapang ( jika
ada gangguan / gangguan binatang / ribut / banjir kilat/ tanah runtuh )
 b.   Kecederaan serius -Rawat bawa keluar ( Buat stretcher sementara - gunakan t-shirt)
 c.   Jika berkenaan - Telefon Polis /  Keluar beritahu orang kampong dan Bomba/JPAM.
 d. Jika tersesat berkumpulan atau berseorangan - azan

13. TERSESAT / SURVIVAL
a. Pastikan Pouch/Beg Pinggang sentiasa ada dipinggang / dibawa
b. Guna Compas - ingat panduan arah Base Camp ketika mula-mula meninggalkannya.
c.Panduan Matahari Arah Timur/Barat
d.Panduan bunyi air terjun / arus sungai / bunyi kenderaan/Ikut tanda sempadan biasanya pokok digelang dengan cat merah.
e. Panduan Akar-mula-mula keluar arah ke timur./ cerun bukit / Tinjau arah-panjat pokok / tempat tinggi.
f. Panduan Jalan Balak lama ke Matau @ Betau
g.Panduan Tanda Sempadan / cat Merah . Buffer Zon@kawasan tepi sungai - cat gelang putih
 h.  Tandakan arah tuju - patah ranting / takek pada batang pokok / tulis
( masa/date )
 i.   Bawa senjata / kayu / buloh / ranting
 j.   Reaksi binatang buas - Harimau / Gajah / Beruang / Babi Hutan
 k.  Jangan ikut tapak binatang baru / kawasan buloh yang ditarik-tarik / ikut Denai
 l.   Azan / zikir
  m.   Minum - air akar mempelas / air sungai / air dalam buloh ( ketuk dulu - takek
dan guna straw )
 n.    Makanan - apa saja yang monyet makan : contoh: Keranji, salak , kundang.
Tampoi , Mentiga,rebung / Buat perangkap.
 o.   Jika keracunan - minum air selut@air tanah
 p. Tidur - Celah Banir / celah batu / tempat tinggi ( Hati-hati di kawasan bergua / ular /
              harimau/ jin )
 q.Buat rakit - buloh tua/ kering tetapi kaki mudah krem jika kerap berendam air.




14. LAIN-LAIN
a. Perempuan - elak mandi pakai T-shirt / baju putih.
b.    JANGAN mandi / hampiri kawasan pembuangan ancak atau tempat buangan barang-barang perbomohohan orang asali .cth tepi laut,sungai

15.  CONTOH BOLEH TERSESAT
  a.  Dirasuk
  b.  Dikejar / lari binatang buas
  c.  Terpisah dari group
  d.  Lari dari bencana
  e.  Hilang panduan balik ke khemah atau kenderaan.  


16.  KENDERAAN 4 X 4
  a.  Senggaraan / Tayar spare / Jack Tayar - greasing  / Jenis tayar yang sesuai
  b.  Minyak Brake / Fius spare
  c.  Tools / Winching Tools / Kabel mudah buka / Spot light
  d.   Memasang Rantai
           e.   Kendalian
                 i.  Mendaki
                 ii. Menuruni
           f.  Jambatan
                 i.  Sungai
                 ii.  Darat
            g.   Winching 
                 i. Slippery
                 ii. Muddy / terbenam

Alatan,ubatan dan barang-barang tambahan yang sebaik-baiknya dibawa semasa pengembaraan,perkhemahan.

Dettol c/w sprayer utk spray cenkenik / pacat atau boleh guna jenama lain
Sambal Hitam utk lauk emergency atau apa yang difikirkan mudah dibawa
garam kasar ruqyah (bertujuan bila berlakunya histeria dan gangguan tapak kem)
MP4 Ruqyah -dipasang di base camp bila-bila masa
Glow Stick-sebagai lampu kecemasan,tidak basah walau terkena air
Mosquito cream/zeroD/serai wangi

Jangan makan banyak kalau perjalanan dgn kenderaan dalam hutan yang jauh sangat kerana turun bukit naik bukit..nanti cepat muntah.

Elok bawa bekalan nasi atau makanan kenyang ..nanti sebelum pasang khemah utk masak..hujan turun lambat nak masak bso boleh alas perut dulu.

Bawa plastic kedap udara utk bawa dlm pouch utk simpan duit/purse/lighter/lilin/tisu/tuala elak kena hujan atau mengarung air sungai.


straw utk isap air dlm buloh – emergency /dlm pouch
Dettol kecil isi dlm pouch
Lighter ( yg panjang spt utk hisap rokok) dlm pouch – senang nk cucuh api
Torch light kecil dlm pouch
handyplast / gouge /
Mata pancing/tangsi pendek
pisau kecil / pisau lipat-siang ikan / toreh@tanda pokok bila sesat
poncho ( baju hujan kecil pakai buang)
lilin/lilin masak/
pen/kertas
minyak angin
ubatan-sakit perut-pil chi kit/panadol
spray kecil cuka garam ruqyah
Krim Tahan Sakit /kena sengat Methyl Selicylate 25%

BEG PINGGANG KECIL yang mengandungi First Aid ,Alatan Kendiri dan sedikit makanan amat penting dan perlu dibawa walaupun kita anggar untuk bergerak dari khemah sekejap atau keluar keliling berdekatan khemah atau camp site sahaja kerana apa-apa kemungkinan boleh berlaku pada bila-bila masa sahaja. 


                                                     Pautan untok download Checklist

Sunday

Jadual NGAJI harian

Ini adalah bentuk jadual mengaji mengikut juzuk bagi mereka yang mahu menjadikan perkumpulan grup whatsapps atau grup telegram menjadi suatu grup yang memberi faedah ukhrowi daripada menjadikannya grup yang makin menambahkan dosa,umpatan,hasutan,maksiat dan kejian.

Ubah grup anda itu kepada perkara yang lebih baik seperti menubuhkan kumpulan atau individu yang membaca Al-Quran atau bertadarus bersama-sama.

Setiap Individu yang terlibat membaca juzuk masing-masing mengikut permulaan yang diundi contoh misalnya jika ada 33 orang pembaca atau ahli grup. Tiga (3) orang akan membaca juz yang sama tetapi bukan bergilir atau menyambung bacaan rakannya tetapi setiap orang mesti menghabiskan juz masing-masing atau juz yang sama jika berkongsi juzuk sehingga habis.Tidak kiralah ia mengambil masa sehari,du hari atau seminggu mengikut kemampuan masa dan keuzuran bagi wanita.

Jika individu itu diundi bermula dari juzuk 15; maka dia hendaklah menghabiskan bacaan juz tersebut.

Susunan bacaan siapa dulu habis membacanya tidak penting, contohnya orang yang membaca juzuk 29 menjadi orang yang pertama menghabiskan bacaan juzuk itu,maka dia perlu up-date atau tandakan sudah habis bacaannya pada atau disebelah namanya.Kemudian diikutu pembaca juz pertama,maka dia juga perlu up-date status sudah tamat bacaan juzuk pertama pada sebelah namanya,
Begitulah turutannya sehingga kesemua 33 orang itu habis membaca juzuk masing-masing.
Maka orang terakhir yang sekali perlu membaca DOA KHATAM QURAN. Demikian tamatlah pusingan pertama.

Disambung pusingan kedua dan seterusnya sehingga kesemua pembaca menghabiskan bacaan 30 juzuk,maka jadilah ia khatam akhbar dan disarankan membuat sedikit majlis kesyukuran disamping dapat menambahkan keeratan saliturrahim yang sudah sedia terjalin.


Boleh meneruskan bacaan pada juz seterusnya tanpa menunggu pusingan kedua bermula.
Jadikan ia sebagai stok bacaan untuk ud-date lebih cepat.Jangan ditunggu kawan-kawan lain yang lambat seperti kaum wanita yang ada masanya uzur,maka lambat sikitlah habis bacaan bahagiannya itu.

Elok gunakan Quran terjemahan resam Othmani kerana disamping kita membacanya,kita dapat mentadabbur,dapat membetulkan tajwid,dapat memahami tanda-tanda bacaaan yang mana mesti waqaf yang mana wajib berhenti,yang mana boleh sambung (wasal),yang mana dibaca dengan nun kecil dibawah,yang mana tanda habis sesuatu penceritaan baru dirukuk jika dibaca ayatnya dalam solat dan pelbagai-bagai ilmu yang kita dapat.Bukan setakat baca untuk cepat habis atau cepat khatam.

Kalau kita membacanya 5 hingga 7 mukasurat selepas subuh begitu juga selepas Isyak,kita akan dapat khatam Al Quran 2 kali dalam masa 3 bulan.Ini lebih baik dari khatam 2 kali dalam masa 30 tahun !

Mudahan-mudahan apa yang kita buat ini beroleh keredhaan Allah jua.

Selawat Sebelum Iqamah Subuh

Lazimnya selawat ini dibaca ketika dalam suluk sebelum bilal atau muadzin melakukan iqamah untok solat subuh bagi jamaah Naqsyabandi Al-Khalidi.


ISTIQFAR ketika bersuluk

                                                       Istiqfar ini dibaca dalam suluk



                                               Ini pautan kepada link youtube alunannya

                                                                   Istiqfar Suluk



kredit kepada mr cocan untok youtube

Taslim Suluk

Taslim ini dibaca ketika bersuluk




Tuesday

Doa Selepas Zikir Darajat


SATU bagi SATU & SATU bagi DUA

SATU orang bagi SATU dapat SATU SATU orang bagi DUA dapat EMPAT Jawab : talqin dan selawat

Pengertian Syuhud di dalam Ma'rifatullah

Makrifah itu adalah keadaan dimana Allah itu dekat dan hati sanubari melihat Zat Allah yang 
“Laisa kamislihi syai’un ”. Pintu masuknya adalah melalui fana’.

Saidina Ali bin Abi Tholib dalam syairnya berkata :“ Ku lihat Tuhanku dengan mata hatiku; 
dan aku pun berkata...tidak syak lagi yang Engkau itu ; adalah Engkau Tuhan “.

Sabda Rasulullah S.A.W :
“ Ilmu itu ada dua, ilmu yang ada dalam hati iaitulah ilmu yang memberi manafaat dan
ilmu yang ada pada lidah iaitu lah menjadi hujjah keterangan Allah atas anak Adam “

Sabda Baginda lagi :
“ Bermula ilmu batin yakni ilmu hakikat dan makrifah itu ialah suatu rahsia daripada beberapa 
rahsia Allah Taala dan satu hukum daripada beberapa hukum Allah.Allah Ta’ala mencampakkan 
( mengurniakan ) ilmu batin itu di dalam hati sesiapa yang dikehendakiNya daripada hambaNya “

Hati yang telah melihat ajaib alam malakut tandanya hati itu telah hidup sepertimana
Sabda Rasulullah :“ Manusia itu tidur, maka apabila mati mereka itu barulah mereka itu terjaga “

Adapun yang dimaksudkan tidur dalam hadis ini ialah tidur hati, iaitu hati itu tertutup oleh
awan aghyar atau hati itu diselimuti oleh hawa nafsu dan syaitan.Maknanya hati itu telah buta,
telah hitam,ditutup oleh macam-macam dosa.

Apa yang dimaksudkan mati dalam hadis ini ialah mati nafsu.Kalau nafsu yang jahat sudah mati
dan sudah hilang ia, maka hati itu bangun atau hidup dan dapat pula melihat kealam malakut 
kerana dinding penghalangnya sudah tidak ada lagi.

Kuliah Tuan Guru ada menyebut,
” Manusia Tak kenal Allah sekiranya tak lahir dua kali” 
  Tuan Guru Hj Jahid Al-Khalidi  4  November 2007.

 Kalau hati telah dapat melihat kepada Allah dengan penglihatan iman dan yaqin; sudah tentulah
seseorang itu tidak ragu-ragu lagi selama hidupnya untuk mempercayai Allah Taa’ala tanpa
berkehendakkan dalil dan burhan kerana mereka yang berkehendakkan dalil dan burhan itu adalah
orang-orang yang masih buta hatinya.Ibarat orang buta berjalan,tentulah berkehendakkan tongkat
dengan pimpinan orang yang celik sedangkan orang yang celik tidak berkehendakkan kepada
tongkat dan pimpinan.

Jika hati telah dapat melihat ke alam malakut atau melihat Zat Allah yang “Laisa Kamislihi syai’un”
ketika dalam makrifatullah; penglihatan hati itu tidak dapat didustakan.

Firman Allah :
“ Hati tidak mendustakan apa yang dilihatnya” Surah Al-Najm ayat 11

Tetapi kebanyakan manusia ( orang awam ) ragu-ragu dan syak akan perkara itu.
Firman Allah :“ Ingatlah bahawa sesungguhnya mereka adalah di dalam keraguan tentang pertemuan dengan Tuhan mereka.Ingatlah, bahawasanya Allah Maha Meliputi ( Ilmu dan kuasaNya) segala sesuatu ” Surah Fussilat ayat 54.

Maka maknanya melihat di sini ialah melihat kepada Allah Ta’ala dengan penglihatan iman dan yaqin. Syaratnya dua perkara iaitu takut kepada Allah dan berkekalan zikrullah,InsyaAllah.

Firman Allah dalam Hadis Qudsi :
“ Aku sediakan bagi hambaKu yang soleh-soleh itu akan barang yang tiada pernah dilihat oleh mata dan tiada pernah didengar oleh telinga dan tiada pernah terlintas dalam hati manusia “

Tetapi tidak dapat semua perkara diceritakan kerana menjaga adab dan rahsia Allah Ta’ala.



Teori syuhud dalam alam makrifah itu adalah sama tetapi tidak lah serupa tetapi ia
merupakan satu pengalaman,satu perjalanan yang perlu dilalui.Perjalanan dan pengalaman ini
tidak akan sampai pada matlamatnya kalau ia tidak dipimpin.Bukannya tidak ada yang mencapainya tanpa pimpinan tetapi kadang-kadang;jarang-jarang saja.

Sewaktu Nabi Muhammad S.A.W mikraj ke langit hendak bertemu Robbil ‘Alamin, Baginda berwasilah kepada Malaikat Jibrail a.s.Maka setelah sampai Nabi Muhammad ke Sidratul Muntaha, Malaikat Jibrail meninggalkannya di situ kerana Baginda S.A.W hendak masuk ke lautan Makrifatullah,musyahadah akan Allah yang bersifat “Laisa kamishlihi syai’un “.

“ Tuntutlah olehmu kepadaNya akan wasilah ‘ Surah Maidah ayat  35

Kalau Nabi S.A.W berwasilah dengan Malaikat Jibrail sewaktu Mikraj, apa salahnya jika kita berwasilah pada Guru atau pengajaran guru di waktu kita beribadat kepada Allah S.W.T.

Matlamat ke alam makrifah itu mudah;dekat dan tidak jauh untuk dicapai tetapi ianya memerlukan kesungguhan hati,himah dan kekuatan rasa kehambaan pada diri seseorang itu.Untuk sampai ke tahap atau maqam itu kenalah mulakan dengan kebersihan hati dari dosa zahir dan dosa batin dan berkekalan berzikrullah.

Kaedah untuk berkekalan berzikrullah juga adalah dengan istiqamah beramal atas apa yang dibaiahkan oleh guru dari amalan Rasulullah S.A.W. Istiqamah ini hanya dapat berlaku apabila seseorang itu jauh dari gangguan suasana persekitaran. Maka dengan sebab itu bagi mempercepatkan proses ke alam makrifatullah,si salik itu perlu menjalani khalwah;barulah ia dapat menumpukan kepada zikrullah ,dibuat secara terusan dan istiqamah.Nanti mudah ia melalui jalan fana' untuk menuju ke alam makrifah.
 
Dalam Hadis Qudsi,Allah Ta’ala menyebut :
“ Ana jalisu man zakaroni ” Maksudnya “Aku seolah-olah duduk dengan orang-orang yang menyebutKu ‘

Firman Allah dalam Hadis Qudsi :
" Wahai hambaKu ! Aku adalah di sisi sangkaan engkau dan Aku berserta engkau apabila engkau ingat kepadaKu “.

Apabila berlakunya perkara ini,maka terpandanglah hati sanubari itu kepadaNya di alam makrifah itu.Makrifah itu berkuasa pada hati.Ingatlah Aku (Allah) dalam lupa kamu.

Metafizik

Zikrullah itu banyak memberi manafaatnya untuk kehidupan duniawi dan ukhrowi seperti mana yang banyak diterangkan.

Pelbagai method ilmu boleh lahir dengan kaedah amalan zikir.Sabda Rasulullah S.A.W ,” Ana madinatul ilmi wa ‘Ali babu ha ”Aku ini gedung ilmu dan Ali ( Saidina Ali) adalah pintunya.

Begitu banyak ilmu dari nasab Rasulullah S.A.W yang didapati melalui Saidina Ali k.w.h atau salsilah ilmu yang sampai kepada beliau samada ilmu Toriqat,Ilmu Hakikat dan lmu Makrifat.

Tidak kurang juga ilmu-ilmu kebatinan,Ilmu Tenaga Dalam,Ilmu Kaji Diri atau ilmu-ilmu yang seumpamanya yang dinisbahkan kepada baginda.

Peranan zikir tidak dinafikan dalam membentuk peribadi seseorang individu banyak sekali memberikan kelebihan atau keistimewaan pada sesiapa yang beramal dengannya secara tekun dan istiqamah lebih-lebih lagi zikir itu diterima secara bai’ah dan dipelajari secara khusus.Cuma kita kena telitikan siapakah orang atau individu (Guru) yang memberi bai’ah atau yang mentalqinkannya atau yang mengajar akandia.

Kekuatan zikir memang boleh ditranformasikan kepada apa saja yang dihajatkan tetapi penerima qasad atau ruqyah ( contohnya kepada pesakit ) perlulah beringat dan berwaspada bahawa tranformasi itu bukan setakat ruqyah atau bacaan zikir sahaja tetapi boleh juga ia berserta dengan perpindahan khadam ,saka atau amalan salah yang diamalkan oleh pemberi ruqyah atau individu yang memindahkan bacaan atau amalan atau apa yang mereka sebut aura zikir itu.

Pesakit atau penerimanya mungkin akan merasa selesa atau sudah sembuh tetapi harus diingat kesembuhan itu mungkin bersifat sementara.

Kekuatan wirid zikir yang diistilahkan sebagai kekuatan metafizik beribu-ribu atau berjuta-juta adalah diterjemahkan begitu supaya ia nampak lebih hebat dan lebih advance sepertimana air diistilahkan sebagai H2O dan Bismillahirahmanirrahim di disimbulkan dengan angka 786.

Istilah-istilah lain yang sering disebut dan digunakan dalam bidang beladiri atau pengamal perubatan lain atau pengamal kebatinan adalah seperti cakra,qi,chi,aura atau seumpamanya.

Sebenarnya semua gelaran atau panggilan itu adalah merujuk kepada nur- nur Allah yang meliputi tubuh manusia.


TARHIM


ISTILAH TASAWUF

ISTILAH TASAWUF

UZLAH : Tinggalkan kampung halaman menuju suatu tempat.Kemudian duduk satu tempat tak keluar-keluar  10 hari 10 malam atau 40 hari 40 malam itu dinamakan khalwat.

KHALWAT FIL UZLAH : Duduk berzikir selama 10 hari 10 malam atau 40 hari 40 malam.

KHALWAT FIL JALWAH : Walaupun berjalan , hatinya hanya nampak Allah.Tubuh badan bersama manusia , hati dengan Allah.

Kalau tak melakukan Khalwat fil uzlah, tak ada khalwat fil jalwah.
Khalwat dan uzlah itu ada dalam tasauf tetapi di dalam feqah ia dinamakan ITTIKAF.

MILLAH : Keyakinan

MAQAMAT : Tingkatan Zikir

HAL : Keadaan kerohanian seseorang semasa fana’. HAL itu termasuk seperti Muraqabah,Mahabbah,Khauf,Rojak,Syauq dan Musyahadah.

AHWAL : Bentuk jama’ dai HAL.Keadaan seseorang semasa dzuk atau fana’.

WAJD : Rasa hati ( Sukacita terhadap Allah dari penghayatan rohani. )

ISTINTBATH : Pengambilan hukum dengan bijak ( Ijtihad )

SUNAN : Ilmu Hadis

BAYAN : Kefasihan dan penjelasan

QANAAH : Merasa puas

WUSHUL : Sampai kepada Tuhan

TAZKIAH : Kebersihan

TASFIAH : Kejernihan

AMDAD : Limpahan

MU’ATABAH : Menyesali diri sendiri yang kekurangan dalam menghadapi Tuhan

INABAH : Kembali kepada Tuhan

RASHIKUN FIL ILMIN : Orang yang mendalam ilmunya.Menurut Abu Bakar Al-Washiti dalam Kitab Al-Luma’ ; orang yang keilmuannya kuat dan mendalam adalah mereka yang tertancap kuat jiwanya dalam hal yang ghaib.

RUKSHAH : Keringan Hukum

NASIKH : Hukum Penganti

MANSUKH : Hukum yang diganti

MUSTANBATHAT : Hasil ijtihad ulama’ tentang ilmu dari Al Quran dan mengikut amalan Rasulullah zahir batin kemudian diamalkan secara zahir dan batin juga.

MA’ANI : Ilmu Makna

MURID : Melihat yang lahir

MURAD : Melihat hakikat di dalam sesuatu kebenaran.Murid yang terpilih sampai ke peringkat maqam.

TAKHALLI : Mengurangi sifat tercela ; menjauhi maksiat zahir batin.

TAHALLI : Mengisi dengan sifat terpuji.

TAJALLI : Meresap rasa ketuhanan

NAJASAH MAKNAWIYAH : Najis hati ( kiasan )

TAKHALLUQ : Melatih jiwa kepada perkara yang dikehendaki.

ITTISAL : Berhubung dalam ilmu dan alam.

MUJAHADAH : Bersungguh-sungguh dalam mengerjakan ibadat.

MURAQABAH : Perasaan selalu diperhatikan Tuhan.

MUKASYAFAH : Terbuka hijab tutupan hati.

MUSYAHADAH : Beroleh kesaksian hati

MUTAHAQQIQ  : Ahli ibadat yang sebenar-benar.

MU’AQOBAH : Muhasabah orang soleh ,hukuman pada diri sendiri.

SYARIAT : Apa yang diperintahkan.

HAKIKAT : Apa yan g difahami

PIR ( Bahasa Farsi ) : Mursyid.

RIBAT ( BAHASA FARSI ) : Zawiyah atau boleh dikatakan Madrasah@Rumah Suluk.

SAMAT : Berdiam diri ( semasa bersuluk ).

MU’AYANAH : Karamah.

MUHLIKAT : Kebinasaan ; lawannya MUNJIYAT yakni kemenangan,kejayaan.

ITTILA’ : Menyelidiki sesuatu perkara.

MALA IL A’LA : Tingkatan tertinggi

ITTIHAD : Tuhan berbicara dengan lisan orang itu

JAZBAH : Tarikan daripada Allah

MATHLUB : Tholib menjadi mathlub;  dari yang mencari jadi yang dicari.

HABIB MAHBUB : Hanya Habib ( yang mengasih ) dapat mengenal Mahbub (yang dikasih ).

AL-BIDAYAH : Awal perjalanan sufi ( al-bidayah ) sama seperti akhir perjalanan ( an-nihayah ).
AN-NIHAYAH

Nota : Istilah akan ditambah dari semasa ke semasa.


Monday

Resepi BUBUR LAMBUK VEGETARIAN Menu Suluk


Sebenarnya tidak dapat dibezakan Bubur Lambuk Vege ini dengan Bubur Lambuk yang dicampurkan dengan isi ikan mengikut resepi ini kerana jumlah penggunaan kelapa atau sukatan santan dilebihkan untuk mencukupi rasa lemaknya bagi menggantikan rasa ikan.Menu ini sesuai untok hidangan berbuka dan morey musim bersuluk di bulan Ramadhan.

BAHAN-BAHAN

Beras 6 pot untok hidangan 70-80 orang
Santan 6 biji kelapa ( pilih saiz kelapa yang besar )
Bawang besar 3 biji
Bawang Kecil 6 biji ( bawang-bawang ini dikisar dengan santan)
Serai 5 batang
Daun Kesum 12 tangkai
Daun Kunyit 2 helai ( kalau yang besar )
Kerisik 4 sudu besar ( saya gunakan keresek buatan sendiri )
Lada Hitam 3 sudu besar  ( ditumbuk )
Lada Kecil @ Cili Api 15 biji ( ditumbuk )
Pucuk Paku Merah @ Pucuk Midin ( jumlahnya ikut cita rasa )
Garam



Cara Membuatnya :

Rendam Beras 30 minit hingga 1 jam
Rebus sampai jadi bubur
Selepas kembang nasi , bubuh daun kunyit,daun kesum,serai ; sampai
lembut daun tersebut.
Bubuh santan
Bubuh bawang kisar
( Bubuh isi ikan jika bukan untok makanan orang yang bersuluk.
Jika gunakan isi ikan ,santan kelapa boleh dikurangkan )
Kacau ; masukkan garam dan kerisik.
Selepas mendidih, masukkan daun pucuk paku @ pucuk miding,
biarkan sekejap.
Bila nampak layu,tutup api.
Bubur Lambuk siap untok dihidang.


Menu Pilihan Bubur Lambuk Biasa :

Beras 2 pot hidangan untok 25 orang atau
4 pot ( tin susu ) untok hidangan 50-60 orang
Bawang Besar dan Bawang Kecil 3 - 4 ulas
Santan 2 biji kelapa ( pilih saiz kelapa yang besar )
Isi Ikan Lolong atau Ikan Selayang  5 ekor ( saiz yang besar )rebus dan buang tulang
Cara membuatnya sama seperti di atas.


Bismillahi ‘ala barakatillah.


Tuesday

Kenapa Syaitan dicipta ?

Menurut Syeikh Ibn Atho'illah dalam Kitab Hikam : 


Sengaja Allah menjadikan syaitan sebagai musohmu supaya kau jemu pada syaitan
dan berlindung kepada Allah. Dan Allah menggerakkan hawa nafsu mu agar engkau sentiasa menghadapNya.

* Jika tiada nafsu , maka tiadalah hijab antara kita dengan Allah. Nafsu yang dipandu syaitan itu merupakan satu tembok satu atau satu benteng yang mesti dilepasi untok mendekatkan diri pada Allah SWT.

Kuliah Nafsu dan hati :

Klik untok ke pautan video



Pelopor Istilah dalam Ilmu Tasawuf

PENCETUS ATAU PELOPOR ISTILAH-ISTILAH DALAM ILMU TASAWUF


ZUHUD : Hassan Basri ; Zuhud dengan khauf dan roja’ yakni takut dan harap.
                Rabiatul Adawiyah al-Basyriah ; Zuhud dengan cinta , al-hub dan rindu.

MAKRIFAH : Syeikh Ma’ruf al-Karkhi ; mendifinisikan Tasawuf.

AHWAL DAN MAQAMAT : Konsep Tasawuf yang dibawa oleh Dzun-nun Al-Misri.
Katanya,makrifah itu bukan maqam tetapi hal ( keadaan atau kondisi seseorang itu ketika dalam fana’ ).

FANA’ DAN BAQA’ : Abu Yazzid al-Bustami, beliau juga pencetus fahaman ittihad yakni Tuhan berbicara dengan lisan Abu Yazid ketika beliau sedang fana’ .


INSAN KAMIL : Abd al-Karim Bin Ibrahim al-Jili